Quintum

D ſcd̓ꝫ ſic ꝓcedebatur. Uidetur ꝙ verbū cordis ſit ſpecies intelligibilis. Uerbū eniꝫcor dis eſt quo intellectus videt hocaūt eſt ſpēs ītelligibilis. ergo verbūcordis eſt ſpecies ītelligibilis ¶ Prete rea cognitio ītellectiua a ſenſu oritur. Sꝫ illd̓ qd̓ ſenſus ſentit eſt ſpēsſenſibilis. ergo verbum cordis quo ītellectꝰ intelligit eſt ſpecies intelligibilis. ¶ Sꝫ contra. Uerbū cordis interius eſt quod exteriori verbo ſignificatur. Sꝫ verbū exteriꝰ non ſignificat ſpēm intelligibilē. ergo verbuminteriꝰ non eſt ip̄a ſpēs intelligibilis.¶ Rn̄ſ. dicenduꝫ. ꝙ ẜm Augꝰ. xv. detri. Uerbū cordis importatꝭ qd̓damꝓcedens a mente ſiue ab intellectu.Procedit aūt aliquid ab intellectu īquantū eſt conſtitutū ꝑ oꝑationem/ip̄iꝰ. Eſt aūt duplex oꝑatio ītellectꝰẜm ph̓m in. iij. de aīa. Una quideꝫ q̄vocatur indiuiſibiliū intelligentia ꝑquā intellectꝰ format in ſeip̄o diffinitionem vel conceptū alicuius incōplexi. Alia aūt oꝑatio eſt intellectusꝯponentis ⁊ diuidentis ẜm quā format enunciationē. Et vtrūqꝫ iſtorūꝑ vperationē intellectꝰ ꝯſtitutorumvocatur verbū cordis. quorū pͥmuꝫſignificatur ꝑ terminū incōplexum.ſcd̓m vero ſignificatur ꝑ or̄onē. manifeſtū eſt aūt ꝙ omnis oꝑatio intellectus ꝓcedit ab eo ẜm ꝙ eſt factusin actu ꝑ ſpēm intelligibilē. quia nihil oꝑatur niſi ẜm ꝙ eſt actu. Undeneceſſe eſt ꝙ ſpēs intelligibilis q̄ eſtprincipiū operationis intellectualisdifferat a verbo cordis qd̓ ꝑ operationeꝫ intellectꝰ formatur qͣꝫuis ip̄mverbum poſſit dici forma vel ſpēs ītelligibilis ſed ſicut per intellectū cōſtituta ꝓut ſicut forma artis quaꝫ ītellctꝰ adinuenit dicitur quedā ſpēsintelligibilis. ¶ Ad pͥmū ergo dicen

Hdū ꝙͣ intellectꝰ intelligit aliquid dupliciter. Uno modo formaliter. ⁊ ſicintelligit ſpecie intelligibili qua fit īactu. Alio modo ſicut inſtrumēto qͦvtitur ad aliud intelligendū. ⁊ hocmodo ītellectꝰ verbo intelligit. quiaformat verbū ad hoc ꝙ intelligat rēAd ſcd̓m dicendū. ꝙ cognitio ſēſusexterioris ꝑficitur ꝑ ſolam īmutationē ſenſus a ſenſibili. Un̄ ꝑ formā queſibi a ſenſibili impͥmitur ſentit nō ātip̄e ſenſus extēior format ſibi aliquāformā ſenſibilē. hoc aūt facit virtusimaginatiua cuius formaᵇ quodammodo ſil̓e eſt verbū intellectus.¶ Articulꝰ .x.D tertiū ſic proceditur. Uidetur ꝙ ea que fiunt ex timorenon ſint voluntaria. Neceſſitas em̄ voluntati cōtrariatur. vt dr̄in. v. met. Sꝫ ea que fiunt ex timoredicūtur ex neceſſitate fieri. non ergoſunt volūtaria. ¶ Sꝫ contra. Omneqd̓ quis oꝑatur ꝓpter finē eſt voluntariū. ſed ea que qͣs oꝑatur ex timore oꝑatur ꝓpter finem ſcꝫ ad vitādūmalū qd̓ timet. ſicut qui ꝓijcit merces in mari vitat ſubuerſionē nauisergo hmōi ſunt volūtaria. ¶ Rn̄ſiodicendū. ꝙ cū bonum ſit voluntatisobiectū hoc modo ſe habꝫ aliqͥd adhoc ꝙ ſit voluntariū qͦ modo ſe hꝫad hoc ꝙ ſit bonū. Contingit auteꝫaliquid in vniuerſali conſideratū eēbonū quod tn̄ ẜm aliqͣs particulares circunſtātias redditur maluꝫ. ſic̄generare filios eſt bonū. ſed generare filios ex non ſua eſt malū. ⁊ ſil̓itercontingit aliquid in vniuerſali ꝯſideratum eſſe malum. qd̓ tamen ẜm aliquas particulares circunſtātias ſitbonuꝫ. ſicut occidere ẜm ſe eſt malūſed occidere hominē pernicioſū multitudini eſt bonū ⁊ quia actiones circa ſingularia iudicant̉ bone vel ma

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