Quintum.

id eſt eiuſdem generis. Dicunt qͥdaꝫꝙ non eſt vna menſura communis.ſed quodlibet euiternum habet ſuuꝫeuum Sed hi propriaꝫ vocem ignorant. Sic eum eſſet verum quod dicunt. ſi omnia euiterna eſſent equaliaSic enim vnum eorum non eſſet mēſura alterius. Hoc autem non eſt verum. quia in angelis eſt accipere primum medium et vltimum nō ſolumẜm diuerſas hierarchias et ordīes. ſꝫetiam ẜm diuerſos angelos in eodeꝫordine. vt patet per Dion̄. decimo capitulo celeſ. hier. Et quia ſemper illd̓quod eſt ſimpliciſſimum eſt menſurain quolibet genere. ſicut dicitur in. x.metha. Ideo neceſſe eſt vt duratioſimpliciſſimi euiterni ſit euum omnium euiternorum. et ita ſimpliciſſimūeuiternum eſt ſubiectum eui. Sed attendendum ꝙ ſubſtantie ſpiritualesmenſurantur euo. non ſolum qͣꝫtū adearum ſubſtantiam. ſed etiam qͣꝫtumad earum propriam operationem.Unde in libro de cauſis dicitur. Ꝙſunt in momento eternitatis ẜm ſb̓aꝫet operationem. et ſic oportet ꝙ illeangelus qui eſt ſubiectum eui ſit ſimpliciſſimus. non ſolum quantum adeſſentiam. ſed etiam ꝙͣtum ad operationem. Talis autem eſt ſupremꝰ omnium angelorum. cuius operatio maxime eſt in vno quod eſt deus vnitaUnde ſupremus omnium angeloruꝫeſt ſubiectū neui. Non autem luciferAd primum ergo dicendū ꝙ aliqͥpoſuerunt Luciferum non fuiſſe ſup̄mum angelorum. Sed ſicut Damaẜdicit. fuit primus eorum qui preerātoridini terreſtri. Si vero ꝯcedamusſecundum Gregorium. ꝙ fuerit ſupremus omnium. tunc dicendum eſtꝙ ſua operatio auerſa eſt ab vno primo. et cōuerſa ad multitudinem infe

riorum rerum. quarum primatumappetit. Et ſecundum hoc demonesdecidunt a ſumma ſimplicitate eui.vnde Dion̄. dicit quarto capitulo dediuinis nomi. Ꝙ demones dicūturmali propter hoc ꝙ infirmantur circa operationem naturalē.Einde queſitum eſt de hominibus Et primo quātum adea que poſſunt omnibus eēcōmunia ¶ Secundo quantum adea que pertinent ad quoſdam horūſtatus. ¶ Circa ꝯmunia vero queſitum eſt quadrupliciter. ¶ Primo qͥdem de his que pertinent ad naturahominis. ¶ Secundo de his que ꝑtinent ad ſacramenta ¶ Tertio de hisque pertinent ad virtutes ¶ Quarto de his que pertinent ad precepta¶ Circa primum queſita ſunt tria.Primo quantum ad perſonashominū. vtrum ſcilicet ſi Adam nonpeccaſſet. ijdem homines numero ſaluarentur. qui nunc ſaluantur. ¶ Secundo quantum ad intellectum. vtꝝſcilicet verbum cordis ſit ſpecies intelligibilis. ¶ Tertio quantum advoluntatem. vtrum ſcilicet ea que ꝑtimorem fiunt ſint voluntaria.Articulꝰ. viij.D primū ſic proceditur. Uidetur ꝙ ſi Adam non pec-caſſet. non ijdem homines numero ſaluarentur qui nunc ſaluātur.Si enim Adam nō peccaſſet. ſoli electi naſcerentur. ergo nō fuiſſent natiilli peccatores qui finaliter ſunt reprobati. et per conſequens nec eoruꝫfilij. quia ſi non ſunt ijdem prēs. ꝯn̄seſt neqꝫ filios eſſe eoſdem. multi aūtnunc ſaluantur ex reprobis parentibus nati. Ergo ſi Adam non peccaſſet, nō ijdem ſaluarent̉ qͥ nūc ſaluant̉