Quartum.

dicit ſuper Matheum Mētitur adoleſcens Si enim quod poſitum eſt inmandatis. diligis proximum tuumſicut te ipſum. opere compleſſet. quomodo poſtea audiens vēde omnia q̄habes et da pauperibss. triſtitia abijſſet. Sed quia Chriſoſtomus ⁊ alijexpoſitores dicunt adoleſcentem illūnon fuiſſe mentitum vtrunqꝫ ſaluaripoteſt. Nam hoc p̄ceptum Diligesproximum tuuꝫ ſicut te ipſum dupliciter poteſt obſeruari. ¶ Uno modoimperfecte. vt ſcilicet aliquis non faciat cōtra proximum quod nō vultſibi fieri. et vt ſine detrimento proximo ſubueniat. ¶ Alio modo vt ſciliꝫad ſubueniendum neceſſitatibus ꝓximoruꝫ corporalibusⁱ ita ſe habeatſicut ad ſubueniendum neceſſitatibꝰproprijs. hoc enim modo nō implethoc preceptum qui cum multas diuitias habeat. ſibi eas reſeruat permittens proximum egere. Conſilia autēad hoc ordinantur vt precepta perfectius cuſtodiantur. Et ideo dominus obſeruanti precepta imperfecteſuperaddit cōſilia. per que preceptaperfectius obſeruentur. ¶ Ad ſecundum dicendum ꝙ perfectio vite in p̄ceptis ſecundum ꝙ ſunt de interioribus virtutum actibusʸ conſiſtit eſſentialiter. Nam charitas eſt vinculumperfectōnis. ſicut apoſtolus dicit adcol̓. tertio. Et ideo cum dominus p̄cepta charitatis poſuiſſet Matheiquinto ſubiungit. Eſtote ergo perfecti Sed in conſilijs que ſunt de quibuſdam exterioribus actibus cōſiſtitperfectio inſtrumentaliter. quia ſciliꝫhuiuſmodi ꝯſilia ſunt quaſi quedaminſtrumenta per que facilius ad perfectionem peruenitur. Unde in collationibus patrum dicitur. Ieiunia. vigilie. meditatio ſcripturarū. nuditas

ac priuatio omnium facultatum. nōperfectio. ſed perfectionis inſtrumenta ſunt. quia non in ipſis conſiſtit diſcipline illius finis. ſed per illa peruenitur ad finem. Et auguſtinus dicitin libro de perfectione iuſticie. Sicaudiamus precepta perfectionis necurrere negligamus ad perfectioneꝫcharitatis. Et Hieronymus ſuperMatheum dicit exponens illud. Ecce nos reliquimus omnia et ſecuti ſumus te. Quia inquit non ſufficit tantum relinquere. iungit quod ꝑfectuꝫeſt. et ſecuti ſumus te. quid ergo eritnobiſ. quaſi diceret. fecimꝰ quod iuſſiſti. quid ergo dabis p̄mij. Preceptaergo imperfecte obſeruata pertinentad communem iuſticiam. ſed ꝑfectiovite conſiſtit in ipſa plena obſeruantia preceptorum Ad tertium dicēdum ꝙ aliquid ad finem ordinaturdupliciter. Uno modo vt nec eſſariūad finem. ſine quo finis eſſe non poteſt. ſicut cibus ad vitā corporis obſeruandam. Alio modo ſicut neceſſarium ad finem. ſine quo ad finem nōita bene perueniri poteſt ſicut equusordinatur ad iter. nō quia ſine equoaliquis ire non poſſit. ſed quia in eqͦmelius vadit. Similiter ⁊ conſilia ordinantur ad precepta. non quia ſineconſilijs precepta obſeruari non poſſint. quantum ad interiores actus etquātum ad exteriores. Nam Abraam qui et coniugio et diuitijs vtebatur. fuit coram deo perfectus ſecūdūillud Beneſis decimoſeptimo. Ambula coram me et eſto perfectus. Sꝫquia per conſilia facilius et expeditius ad perfectam preceptorum obſeruantiam peruenitur ¶ Ad quartumdicendum ꝙ auguſtinus in verbis illis intendit excludere quorūdam dictum. qui credebāt virginitatem eſſe

i ii