Quodlibet

vt inſtruantur. Nam qui mundo integre renunciat quatuor millia ſuntet ſeptem panibus id eſt euangelicaꝑfectione ſublimes et ſpirituali gratia reficiuntur. Sed primo pauit dominus quinqꝫ millia hominū ex quīqꝫ panibꝰ. qͣꝫ quatuor millia ex ſeptēergo precepta ſunt preuia conſilijs ⁊et non econuerſo ¶ Preterea diſpoſitiones precedunt perfectionem etordinantur ad ipſam Sed preceptaſunt diſpoſitiones ad conſilia. dicitenim gloſa Hiero. in principio Marci. Quatuor ſūt qualitates. de quibꝰſancta euangelia contexuntur. precepta. mandata. teſtimonia. exempla.In preceptis iuſticia. In mandatischaritas. In teſtimonijs fides In exemplis perfectio. ad quam pertinētꝯſilia. gͦ ⁊ videt̉ ꝙ p̄cepta ordinēt̉ adconſilia et non ecōuerſo. ¶ Pretereaprimo non eſt aliquid prius Sed ſicut dicit quedam gloſa ſuper. pſal.Charitas primo mouet pedem adreditum vite. De actu autem charitatis dantur precepta. ergo nihil ēprius in vita ſpirituali qͣꝫ precepta.Nō ergo ꝯſilia ordinant ad p̄ceptaſed potius econuerſo. ¶ Preterea ſuper illud pſal. Sicut ablactatus ſuꝑmatrem ſuam ⁊cͣ. dicit gloſa. Sicutquinqꝫ tempora notantur in procreatōe carnali. ita et ſpirituali. Primūergo tempus eſt conceptionis Secūdum eſt in vtero alitionis. Tertiuinmiſſionis. Quartum portationis etlactationis. Quintum ablactationisita ⁊ in vtero matris eccleſie. prīo cōcipimur dum fidei rudimētis inſtruimur. Inde quaſi in vtero alimur ineiſdem primordijs proficientes Deinde manibus eccleſie portamur etlacte nutrimur. donec iā grādiuſculia lacte matris accedamus ad meuſā

patris. et poſtea ſubditur. Multi vero hunc ordinem peruertunt. vt beretici ⁊ ſciſmatici ſe ante tempus a lacte ſeparantes. vnde extinguunt̉. Sꝫſeparari a lacte eſt facilioribꝰ dimiſſis ad difficiliora trāſire. Cum ergoconſilia ſunt difficiliora ꝙ preceptavidetur ꝙ periculo extinctionis ſe exponant. qui ad conſilia accedunt. niſiprius educati in preceptꝭ. Preceptaergo ordinantur ad conſilia et noneconuerſo. ¶ Preterea Gregoriusdicit ſuper Ezechi. Ꝙ ex preceptobonum facere inchoantium eſt. Sedid quod eſt incipientium ordinat̉ adid qd̓ ꝑfectōis eſt et nō ecōuerſo ergo p̄cepta ordinant̉ ad ꝯſilia. et noneconuerſo. ¶ Preterea virtus imitatur naturam. Sed natura operat̉prius in corpore animalis ea que ꝑtinent ad eſſe ſicut membra principalia. ꝙͣ ea que ſunt de bene eſſe. ergoin progreſſu virtutis priora ſunt precepta. que ſunt de eſſe virtutis ꝙ cōſilia que ſunt de bene eſſe ipſius. et ſicidem quod prius. ¶ Preterea ſicuteſt ordo in addiſcendo. ita etiam inoperando. Sed in addiſcendo oportet incipere a facilioribus vt ad difficiliora perueniatur. ergo in operando oportet prius implere preceptaque ſunt faciliora. ⁊ ſic tranſire ad cōſilia. ¶ ¶ Preterea Mathei quinto dicitur in gloſa. ꝙ ſermo diuinꝰ eſt nobis via qua currimus. Sed ſermo diuinus preordinat precepta conſilijsvt patet Mathei quinto vbi primoponitur id quod preceptum eſt antiquis et poſtea ſuper additur a domino id quod perfectionis eſt. ergo videtur ꝙ obſeruātia preceptorum ſitpreordinanda obſeruationi conſiliorum ¶ Preterea illud quod eſt minimum in aliquo genere. ordinatur ad