Quartum.

videret. aſcendit arborem ſiccomoꝝid eſt ficum fatuam. per quaꝫ religiodeſignatur. ¶ Ad viceſimum tertiūdicendum ꝙ in vnoquoqꝫ ſtatu maiora maioribus ſunt attribuenda. ettamen qui ad maiorem ſtatum proficere vult. oportet ꝙ dum minor eſtprimordia illius ſtatus accipiat ẜmilld̓ eccl. viceſimo qͥnto. Que in iuuētute tua nō congregaſti. in ſenectutequomodo mētes Et ideo ad hoc ꝙaliquis perueniat ad perfectionemr̄ligiōis oportet ꝙ a principio etatꝭ.ſue ad huiuſmodi aſſueſcat.¶ Articulus. xxiiij.Ecundo queritur vtrum cōſilia ordinentur ad preceptaEt videtur ꝙ nō. Illud em̄ad quod ordinatur aliud. poſteriuseſt. quia finis eſt prior in intentioneet poſterior in executione Sed obẜuationem preceptorum conſtat eſſepriorem in executione qͣꝫ impletōnēconſiliorum. vt patet Mathei. decīonono de adoleſcente qui ſe dixerat ſeſeruaſſe legis precepta a iuuentuteſua. cui datur conſilium perfectionisergo videtur ꝙ conſilia nō ordinent̉ad precepta ſicut ad finem. ſed potiꝰeconuerſo. ¶ Preterea finis eſt perfectior his que ſunt ad finem. Sꝫ cōſilia ſunt perfectiora preceptis. quiaconſilia pertinēt ad perfectionis ſtatum. precepta autem pertinent ad cōmune iuſticiam. vnde et conſilia preceptis ſuꝑaddūtur. vt patet̉ per hocꝙ Mat. xix. dominus dicit̉ adoleſcēti qui precepta ſeruauerat ¶ Adhucvnum tibi deeſt. ſi vis perfectus eſſe.Xcͣ. ergo conſilia non ordinantur adprecepta. ſed potius econuerſo.Preterea ẜm philoſophum in. ij.phi. Sicut ſe habent principia ad cō

cluſiones. ita ſe habent fines ad ea q̄ſunt ad fineꝫ. Sed talis eſt habitudoprincipiorum ad concluſiones ꝙ poſitis principijs ponuntur concluſiones. non autem econuerſo. quia contingit ex falſis ſyllogiſaē verum. Grgo talis eſt habitudo finium ad ea q̄ſunt ad fines. Sed poſitis preceptisnon ponuntur conſilia. Multi enimobſeruant precepta qui nō obſeruātconſilia. ergo conſilia non ordinant̉ad precepta ſicut ad finem. ¶ Preterea auguſtinus dicit in libro de ſancta virginitate Mirabiliter deſipuūtqui propter preſens ſeculum virginitatem eſſe ſolum obſeruandam ſentiunt. Sed obſeruatio preceptorum ꝑtinet ad preſens ſeculum. Ergo conſiliū virginitatis non eſt implendumpropter precepta. et eadem ratio eſtde alijs conſilijs. ¶ Preterea precepta pertinere videntur ad vitam actiuam. conſilia autem ad vitam contēplatiuam. Unde Mathei decimonono vbi enumerantur precepta legis.dicit gloſa. Ecce vita actiua. vbi aūtpoſtea ſb̓ditur Si vis perfectus eſſe⁊cͣ dixit. Ecce vita contēplatiua. Sꝫvita actiua ordinatur ad ꝯtēplatiuā⁊ non econuerſo. ergo precepta ordinantur ad conſilia et non econuerſoPreterea dominus bis miraculoſe legitur turbas refeciſſe. Primo qͥdem quando ſatiauit quinqꝫ milliahominum ex quinqꝫ panibus et duobus piſcibus. vt legitur Mathei. xiiijSecundo quando de ſeptem panibꝰet paucis piſciculis ſatiauit quatuormillia hominum. vt habetur. Math̓.decimoſexto et ſic dicit gloſa Math̓.decimo quarto. Quinqꝫ millia proquinqꝫ ſenſibus cōporis. ita ſunt quiin ſeculari habitu exterioribus rectevti nouerunt. Hi quinqꝫ panibus .i.legalibus preceptis adhuc neceſſe ē

ij