Quodlibet
vtrum liceat eis poſtꝙͣ pubertatis īpleuerint annos egredi ⁊ mr̄imoniocopulari. hoc oīo deuitamꝰ. quia nephas eſt. vt oblatis a parentibꝰ deofilijs voluntatis frena relaxētur. Siautem in hac etate propria ſponte ſereligioni tradiderint poteſt hoc peraſſenſum vel diſſimulationem parentum ratum eſſe. Unde dicitur. xx. q̄ſtione. ij. Si in qualibet minori etate.vel religionis tonſuraꝫ. vel religioniveſtem debitam in vtroqꝫ ſexu filijsaut vnus aut ambo parentes dederint. aut forte vel nolentibus vel neſcientibus ſcilicet parentibus a ſe ſuſceptam. non mox viſam in filijs abdicauerīt. ſed vel coram ſe vel epiſcopo palamqꝫ in conuentu eodem filios talia habere permiſerint ad ſecūlarem reuerti habitum filijs ipſis qn̄qꝫ penitus non licebit. Si vero pueri annos pubertatis tranſcenderint.poſſunt etiam inuitis parentibus adreligionem tranſire. nec ſunt repellēdi imo magis aduocandi. Ut enimGregorius dicit in quadam omeliaAd vitam bonam alius in pueritia.alius in adoleſcentia. alius in iuuentute. alius in ſenectute. alius in decrepita etate perducitur. Et cum in nulla etate ſint repellendi. minus tamenſunt repellendi in pueritia. Dicit em̄Chriſo. ſuper Matheum. Quis meretur appropinquare chriſto ſi repelleretur ab eo ſimplex infantia. Namſi ſancti futuri ſunt. quid vetatis filios ad patrem venire. Si autem peccatores futuri ſunt. vt quid ſententiācondemnatōnis profertis anteqͣꝫ culpam videatis. quaꝫ quidem damnationis ſententiam proferunt aliqui.cum dicunt. non ſunt recipiendi pueri ad religionem. quia exibūt et peiores efficientur. Sed quid addūt qui
dam ꝙ oportet pueros prius exercitari in preceptis. et poſtea trāſire adconſilia obſeruanda in religione. exfalſo intellectu procedit Arbitrāturenim ꝙ precepta preparent viam adconſilia Non eſt autem ſic. imo potius conſilia parant viaꝫ ad preceptaſeruanda quia per conſilia remouentur homo a rebus ſeculi circa quasoccupatus difficile eſt ꝙ innocentiāſeruet. Unde Hil̓. dicit ſuper Math.Graue onus innocentia ſubit incrementis opum occupata. rem enimſolius famulatus dei non ſine ſeculivitus aſſequatur. Et ideo dominusdicit Mathei. xix. Ꝙ difficile qui pecunias habent intrant in regnum celorum. quia difficile eſt ꝙ homo precepta ſeruet. quibus intrat̉ in regnūniſi ſequens conſilia diuitias relinqͣtet ideo pueri ad hoc ꝙ innocentiamſeruare poſſint in obſeruantia mandatorum ſunt preparandi. et quodāmodo premuniendi in exercitio conſiliorum. nec ſunt repellendi. quāuisineruditi videantur in preceptis. Dicit enim. Orig. ſuper Mat. Quidampuerilem ſermonem habētes offerūtſaluatori pueros et infantes. Qui autem videntur perfectiores. priuſꝙͣ diſcant rationem iuſtitie reprehendūteos. qui pueros infantes adhuc minus eruditos offerūt chriſto. Dominus auteꝫ hortatur diſcipulos ſuoscondeſcendere vtilitatibus pueroꝝ.Hoc ergo debemus attēdere ne eſtimatione ſapientie excellentioris contemamꝰ qͣſi magni puſillos eccleſieꝓhibentes ꝓueros venire ad IeſumSed quod vlterius queritur an an̄religionis ingreſſum ſint voto vel iuramento ad religionem obligandi.manifeſte patet ꝙ ſic. Sicut enim inmalo qͣnto voluntas eſt magis affir-