Quodlibet

beatꝰ Bn̄dictꝰ monachoꝝ inſtitutoralmificus in ſua regula ſtatuit. ꝙ venientibus ad religionē nō ſit facilisp̄bendꝰ ingreſſus. ſꝫ ꝓbādū ſit an̄ ſp̄sa deo ſit. ergo multo minus ſunt aliqui muneribus vel beneficijs alliciēdi. ¶ Preterea Gregoriꝰ dicit. et habetur in decretis diſt. xlviij. Scimusꝙ edificati parietes nō prius tignorum pondus accipiunt. niſi nouitatꝭ.ſue humore ſiccentur. ne ſi ante pōdera ꝙͣ ſoliaentur accipiant cunctam ſimul ad terram fabricam deponant.Sed pueri qui nondum ſūt exercitati in preceptis ſunt quaſi parietes nōdum deſiccati. ergo non ſunt eis imponenda tigna .i. grauia religionis īſtituta ¶ Preterea ſtatus religioniseſt ſtatus penitentie. Sed pueri excipiuntur ab omni penitentie coertōevt habetur in decretis de penitentiadi. quarta. ergo non ſunt ad religionem inducendi. ¶ Pretēa ſicut dicit̉viceſima queſtione tertia. Quod qͥsnon optat nec elegit. profecto nō diligit. quod autem non diligit facilecontemnit. Sed pueri anteqͣꝫ ſint exercitati non habent firmam electōeꝫFacile ergo religionem contemnentſi in tali etate ad religionem inducātur. ¶ Preterea prouerbioꝝ. xiiij. dicitur Subſrantia feſtinata minueturſed videtur eſſe nimia feſtinantia ꝙaliquis ad conſilia conuolet nondūin preceptis exercitatus. ergo videt̉ꝙ horum ſpiritualis ſubſtantia defacili minuatur. ergo non ſunt ad religionem inducendi. ¶ Preterea nōminor cura eſt adhibēda in ingreſſureligionis ꝙͣ in ſuſceptione ordinis.Sed in ordinibus prohibentur admaiores accedere qui minores nonacceperunt. ergo etiam nec debet aliquis ad obſeruantiam conſiliorum

in religione tranſire. niſi prius preceptis obſeruatis. ¶ Preterea duo ſūthomini neceſſaria. ſcilicet intelligereverum et operari bonum. ſed intelligendo verum ſtultus reputaretur qͥprius ad difficiliora ſe tranſferret. ꝙleuiora intelligeret. ergo ſtultum eſtin comparatione boni ꝙ aliquis pͥꝰtranſeat ad conſilia qͣꝫ in preceptꝭ. exercitetur. ¶ Preterea cuilibet in religione exiſtenti conuenit curam agere aliorum vel ſaltem ſui ipſius. ſedin his qui eliguntur ad aliquam curam eccleſiaſticā oportet eligere meliores. ergo oportet eos qui ad religionem aſſumuntur eligere melioēshi autem ſunt qui ſunt exercitati in p̄ceptis. ergo tales ſunt ad religioneꝫinducendi. ¶ Preterea illud quod ēin ſe bonum. ſi ex eo ſūmatur peccatioccaſio. eſt abijciēdum ſicut ſerpenseneus quem Moyſes fecerat ex mandato domini ad ſanādum filios iſrl̓.vt habetur. Numeri. xxij. Ezechias combuſſit. quia ex eo ſumebaturidolatrie occaſio. ſimiliter etiam quāuis benedictio ſit ſecundum ſe bona.tamen reprehenditur ſi minor preſente maiore benedicit. Cum ergo aliqͥinexercitati in preceptis ſumat occaſionem peccati ex ingreſſu religionisab ea recedentes. quamuis religio ſitſecundum ſe bona. tamen videtur ꝙinexercitatos ad religionem inducere ſit vitandum. ¶ Preterea Gregorius dicit et habetur in decretis diſtione quadrageſimaoctaua. Caſumappetit qͥ ad ſūmi loci faſtigia poſtpoſitꝭ. gradibꝰ ꝑ abrupta querit aſcēſum. ſed procedere ad ꝯſilia. non obſeruatis preceptꝭ. eſt poſtponere gradum. ergo videtur ꝙ hoc ſit caſum ꝙͣrere. et ita ad hoc non ſunt aliqui inducendi. ¶ Preterea Dam. dicit in