Quartum.

ſignificamꝰ. ſed quia nos nō totū idqd̓ habitu ſcimꝰ actu mente concipimꝰ. ſed d̓ vno intelligibili mouemurad aliud; inde eſt ꝙ in nobis non eſtvnum ſolum verbū mentale ẜm multa quorū nullū adequat noſtrā ſciētiam. Sed deus quicquid ſcit actu ītelligit. ⁊ ideo in mente eius non ſuccedit verbum verbo ⁊ ſicut eadeꝫ ſcientia ſcit ſe ⁊ omnia alia. ita etiā eodem verbo exprimit ſeip̄m ⁊ omniaalia. nec eſſꝫ eius verbū perfectuꝫ. vtAugꝰ. in eodē li. dicit. ſi aliquid minus eſſꝫ in eius verbo ꝙͣ in eius ſcīaUn̄ quicqͥd pater ſcit totū vnico ſuoverbo dicit ⁊ ſic nec̄e eſt ꝙ idē ſit verbum quo dicit ſeip̄m ⁊ quo dicit creaturā. ¶ Ad pͥmū ergo dicenduꝫ. ꝙdicere ſi proprie ſūmatur eſt ꝓducereverbum. quod ſoli patri conuenit. ⁊ideo ſi dicere in diuinis ꝓprie ſumat̉.ſolus pater dicit. quia ſolꝰ ip̄e generat verbū. Hoc enim pͥmno exprimit̉quicqͥd tota trinitas ſcit. quia triumperſonarū eſt vna ſcientia. ⁊ ex hacratione verbū importat reſpectū adcreaturā in qͣntum eſt expreſſio quedā ſcientie quā pater habꝫ cōiter cūalijs perſonis de creatura. ¶ Ad ſecundum dd̓. ꝙ aliud eſt verbum ⁊ idqd̓ dicitur verbo. hoc enī verbo qd̓eſt lapis ſignificatur res que non eſtverbū ſed corpus. vnde nihil ꝓh̓ibꝫcreaturam ꝓcedere a deo ꝑ modumvoluntatis. Uerbuꝫ aūt quo diciturcreatura ꝑ modum nature.Articulus vijD ſcd̓m ſic ꝓceditur. Uidet̉ꝙ filius diſtinguatur filiation a ſpūſancto. Eodem eniꝫmodo aliquis conſtituitur ⁊ ab aliodiſtinguitur. Sed perſona filij conſtituitur filiatōe que eſt proprietasperſonalis .i. conſtituens perſonam

filij. ergo filiatiōe diſtinguitur a ſpūſancto ¶ Sed contra eſt quod hoetius dicit in. li. de trini. ꝙ ſola relatioin diuinis multiplicat trinitateꝫ. EtAnſel. dicit in li. de proceſſione ſpūsſancti. Ꝙ ibi ſolum diſtinguūtur ꝑſone diuine vbi occurrit relationisoppoſitio. Sed filius nō opponiturrelatiue ſpiritui ſancto filiationē ſedſolum patri. ergo filiꝰ non diſtinguitur filiatione a ſpiritu ſancto ſed ſolum a patre. ¶ Rnſ. dicenduꝫ ꝙ hocmodo ſe habent proprietatas perſonales in diuinis ad diſtinguēdum ꝑſonas. ſicut ſe habēt in rebus naturalibus forme ſb̓ales ad diſtinguēdasſpecies rerum. ſic tamen ꝙ a creaturis exempla ad deuꝫ aſſūpta nō omnino ſimilia ſunt. In rebꝰ aūt naturalibꝰ diſtinguit̉ aliquid ꝑ formā ſuaꝫab alio dupliciter. Uno modo ẜᵐ directam oppoſitionē forme ad formā⁊ hoc modo diſtinguitur vnaqueqꝫres naturalis ab omnibus ſpeciebꝰſui generis que habēt formas oppoſitas ẜm ꝙ genꝰ diuiditur oppoſitisdifferentijs. ſicut ſaphyrus diſtinguitur ſua forma ab omnibus alijs ſpeciebus lapidum. Alio modo diſtinguitur res naturalis ꝑ ſuaꝫ formamẜm habere ⁊ non habere. ⁊ hoc modo quod habꝫ aliquam formam naturalem diſtinguitur ab omnibꝰ nōhabentibus formamꝰ illam. ſicut ſaphirus per ſuam formam naturaleꝫdiſtinguitur non ſolum ab alijs generibꝰ lapidū. ſed a ſpēbꝰ aīalium ⁊plantarū. Sic ergo dd̓ ꝙ filiꝰ ſua filiatione diſtinguitur qͥdē a patre ẜᵐoppoſitionē relatiuaꝫ filiationis adpaternitatē. ſed a ſpūſācto diſtinguitur filiatione ꝑ hoc ꝙ ſpūſſanctꝰ nonhabꝫ filiationem quam filiꝰ habꝫ. ⁊per hoc pꝫ rn̄ſio ad obiecta.