Quodlibet

¶ Reſponẜ. dicendū. ꝙ in his que īnihilum redigi poſſunt eſt quedā differentia attendenda. quedam enī ſūtquorum vnitas in ſui ratione habetdurationis continuitatem. ſicut patet in motu ⁊ tempore. ⁊ ideo interruptio talium indirecte contrariaturvnitati eorū ẜm numerū. Ea vero q̄contradictionem implicant non continentur ſub numero deo poſſibiliūquia deficiūt a ratione entis. ⁊ ideoſi hmōi in nihilum redigantur deusea nō poteſt eadem numero reparare. Hoc eniꝫ eſſꝫ facere contradictoria ſimul eſſe vera. puta ſi motus int̓ruptus eſſꝫ vnus. Alia vero ſūt quorum vnitas non habꝫ in ſui rationecontinuitatē duratiōis. ſicut vnitasrerum permanentiū niſi per accidēsin qͣntum eorum eſſe ſubiectū eſt motui. Sicut eniꝫ ⁊ menſurantur hmōitempore ⁊ eorū eſſe vnuꝫ ⁊ continuūẜm vnitatem ⁊ continuitatē temporis. ⁊ quia naturale agens non pōtiſta producere ſine motu. inde eſt ꝙnaturale agens non poteſt hmōi reparare eadem numero ſi in nihilumredacta fuerint vel ſi fuerint ẜm ſubſtantiaꝫ corrupta. ſed deus poteſt reparare hmōi ſine motu quia in eiuspoteſtate eſt ꝙ producat effectus ſine cauſis medijs. ⁊ ideo poteſt ea eadem numero reparare etiamſi in nihiluꝫ elapſa fuerint. vnde patꝫ rn̄ſioad primū ⁊ ſecundum. ¶ Ad tertiuꝫdicendum. ꝙ nihiluꝫ non eſt differētia alicuius entis ſi per hoc ꝙ aliqͥsreducatur in nihiluꝫ interrumpaturcontinuatio eſſendi que pertinet advnitatem motus ⁊ eorum que conſequūtur ad motum.Einde queſitum eſt de perſonalibus que pertinent; ad ꝑſonam filij ¶ Primo quantū

ad naturam diuinam. ¶ Secundoquantum ad naturam aſſumptā.Circa primū queſita ſūt duo. ¶ Primo vtrum pater eodeꝫ verbo dicatſe et creaturam. ¶ Scd̓o vtrū filiꝰſua filiatione diſtinguatur a ſpirituſancto¶ Articulus vi.D pͥmū ſic proceditur. Uidetur ꝙ pater non eodē verbodicat ſe et creaturam. Dicereenim ſe ſoli patri conuenit. vt Augdicit. vij. d̓ trini. Sꝫ dicere creaturāconuenit toti trinitati. ea enī que important reſpectū et creaturam totitrinitati conueniunt. vt patꝫ ꝑ Bio.ij. c. de di. no. ergo pater non eodemverbo dicit ſe ad creaturam. ¶ Preterea creatura procedit a deo ꝑ modum voluntatis. Filius autem qui ēverbum quo pater dicit ſe ipſumprocedit a deo per modum nature.quia vt Hyl̓. dicit in libro de ſynodis. Omnibus creaturis ſubſtantiaꝫvoluntas dei attulit. Filio auteꝫ naturam dedit natiuitas. ergo non eſtidem verbum quo pater dicit ſeip̄m⁊ quo dicit creaturaꝫ. ¶ Sꝫ contraeſt quod Augꝰ. dicit. ij. ſuper. Gene.ad litteram. Qd̓ dixit ⁊ facta ſunt .i.verbum genuit in quo erat vt fieretcreatura. Sed verbum genuit dicēsſeipſum. ergo idem eſt verbum quodicit ſeipſum ⁊ quo dicit creaturam¶ Reſponſio dicendum. ꝙ ſicut Auguſtinus dicit. xv. de trini. Uerbumdei repreſentatur aliqualiter ꝑ verbum noſtri intellectus. quod nihil ēaliud ꝙͣ quedam acceptio actualisnoſtre notitie. cū eī id qd̓ ſcimꝰ actuꝯſiderādo ꝯcipimꝰ. hoc verbū nr̄i intellectꝰ ē. ⁊ hoc ē qd̓ verbo exteriori