Quartum.

ens ⁊ entis ad non ens. Sed deꝰ poteſt ex nihi lo aliquid facere. ergo deus poteſt ex aliquo face̓ nihil. ¶ Sꝫcontra. Deus nō poteſt eſſe cauſa defectiua. ſed cā que facit tēdere ī noneſſe eſt cauſa defectiua. ergo deꝰ nonpoteſt redigere aliquid in nihilum.¶ Reſponſio dicendum ꝙ de potentia dei dupliciter loqui poſſumus.Uno modo abſolute conſiderandoeius potentiam. Alio modo conſiderando ipſam in ordine ad ſapientiāvel preſcientiam ſuaꝫ. Loquendo ergo abſolute d̓ dei potentia ſic deuspoteſt vniuerſam creaturam redigere in nihilum. Cuius ratio eſt. quiacreatura non ſoluꝫ producitur in eſſe deo agente. ſed etiā ꝑ actionē deiconſeruatur in eſſe. ſecundum illudad hebr̄. i. Portans oīa verbo virtutis ſue. Unde Augꝰ. dicit. iiij. ſuꝑ gn̄.ad litteraꝫ. Ꝙ virtus dei ſi aliquando ab eis que creata ſunt regendisceſſaret. ſimul ⁊ illorum ceſſaret ſpecies omnis qͣꝫ natura concideret Sicut autem deus propria voluntateagit ⁊ non ex neceſſitateⁱ nature adrerum productionemˡ. ita etiam adearum conſeruationem. ⁊ ideo poteſt ſubtrahere ſuam actionem a rebus conſeruandis. ⁊ hoc ipſo om̄ia īnihilum deciderent. Si vero loquamur de potentia dei ī ordine ad eiꝰſapientiam ⁊ preſcientiam. ſie nō poteſt fieri ꝙ res in nihilum redigāturquia non habꝫ hoc diuina ſapiētia.Creauit enim deus vt eſſent omniavt dicitur ſap̄ .i. non vt in nihiluꝫ cederent. ¶ Primum ergo concedimꝰſecundum ꝙ procedit de potentiaabſoluta. ¶ Ad ſecundum dicenduꝫꝙ cauſa defectus alicuius poteſt eſſealiquid dupliciter. Uno modo ex ꝓpria intentione. ſicut cum aliquis ſb̓-

trahendo lumen cauſat̉ tenebras. ethoe modo non oportet ꝙ ſit cauſade fectiua illud quod cauſat defectūSic autem deus poteſt eſſe alicuiusdefectus cauſa vel execatiōis vel obdurationis etiam annibilationis ſivellꝫ. Alio mō aliqͥd p̄t eē. cā defectꝰpreter intētionem. ⁊ ſic ſemper oportet ꝙ cauſa defectus ſit defectiua. qꝛex defectu agentis contingit ꝙ noninducat perfectionem in ſuo effectu.⁊ ſic deus nullo modo poteſt eē cauſa defectus vel tendendi in non eſſe.Articulus .v.D ſecundum. ſic proceditur.videtur. ꝙ deus non poſſitquod in nihilum redactumeſt idem numero reparare. Dicit em̄philoſophus in ſecundo de generatione. ꝙ ea quorum ſubſtantia corrumpitur non reiterantur eadem numero. Sed eorum que in nihiluꝫ rediguntur ſubſtantia corrumpitur.ergo eadem numero iterari nō poſſunt. ¶ Sed contra eſt quod Auguſtinus dicit. iiij. de ciui. dei. Si carohumana omnibus perijſſet modisnec vlla eius materies in vllis latebris remanſiſſet vnde ſi vellet euꝫ repararet omnipotens. Sed ſi nullamateria remanente de re corruptaquod corrumpitur in nihilum redigitur. ergo deus id quod in nihiluꝫeſt redactum poteſt idem numero reparare ¶ Preterea differētia eſt cauſa numeri. ſicut Dam. dicit. Sed nihilum non facit aliquam differentiam quia non entis non ſunt ſpeciesneqꝫ differentie ſecūdū ph̓m. ergo idqd̓ reparatur a deo p̄t eē vnū ⁊ idēnume̓o ꝙͣuis ī nihilū fuerit redactū