Quartum
facere poteſt. vnde ⁊ virtus dei ē infinita ⁊ hoc eſt vltimū ei infinita poſſe. ſicut virtuti finite eſt vltimū aliqͣdeterminata poſſeArticulus iij.D ſcd̓m ſic ꝓceditur. videturꝙ aque habentes veram ſpeciem aque elementaris ſupercelos exiſtant. Homo enim diciturminor mundus propter ſimilitudinem quam habꝫ cum mūdo maiori.Sed videmꝰ ꝙ in corpore humanoſupponitur cerebrum quod habꝫ naturam aque cordi. quod habꝫ propͥetatem ignis in quantuꝫ eſt fons naturalis caloris ergo etiam in mūdomaiori aqua ſuperponitur alijs elementis. Et hec ratio videtur Augꝭ.in. xi. de ciui. dei. vbi dicit de quibuſdam ꝙ ponderibus elementorū mouentur. ⁊ ideo non putant aquarumfluidā grauē qͣꝫ naturam in ſuꝑioribus mundi locis potuiſſe conſtitui.qui ẜm rationes ſuas ſi ipſi hominēfacere potuiſſent non ei pituitaꝫ qd̓grece flegmā dicitur ⁊ tāꝙͣ in elemētis corporis noſtri aquarum vicemobtinet in capite ponerent. ¶ Sedcontra. Partes mundi ſunt optime⁊ ordinatiſſime diſpoſite ẜm ſuaꝫ naturam. Sꝫ id quod hꝫ ſpecieꝫ aquenaturaliter eſt pouderoſuꝫ. ⁊ ita naturaliter ſubſidet corporibꝰ leuibusaeri ⁊ igni. Nō ergo aliquid habēsveram ſpeciem aque ſupra celos exiſtit ¶ Reſponſio dicendū. ꝙ in ſacraſcriptura que mentiri non poteſt expreſſe dicitur aquas eſſe ſupra celuꝫ.Dicit̉ enim Gen̄. i. Ꝙ diuiſit aquasque ſunt ſub firmamento ab aquis q̄ſunt ſupra firmamētū. Et in p̄s. dicitur. Aque que ſuper celos ſunt laudent nomen domini. ⁊ ideo ſicut auguſtinꝰ dicit in. ij. ſuper Gen̄. ad lit
Nteram. Quo quo modo vel qualeſcūqꝫ aque ibi ſint eſſe ibi eas minimedubitemꝰ. Maior quippe eſt ſcripture huius auctoritas qͣꝫ om̄is humani generis capacitas. Sed ſicut Auguſtꝭ. primo eiuſdeꝫ libro dicit. Turpe eſt nimis ⁊ ꝑnicioſum atqꝫ maxime cauendum vt chriſtianuꝫ de hisrebus ſcꝫ naturalibꝰ quafi ẜm chriſtianas litteras loquenteꝫ ita delirarequilibꝫ infidelis audiat. vt quemadmodum dicitur toto celo errare cōſpiciens riſum tenere vix poſſit. ⁊ nōtam moleſtuꝫ eſt ꝙ errans homo deridetur. ſed ꝙ aucͣtores noſtri ab eisqui foris ſunt talia ſenſiſſe credūtur.⁊ cum magno eorum exitio de quorum ſalute ſatagimus tanqͣꝫ indoctireprehendūtur atꝫ reſpuūtur. ⁊ id̓oſicut ip̄e ſubiūgit multiplices expoſitiones ipſe poſuit in verbis geneſis.vt ſic accipiatur vna expoſitio ꝙ alteri expoſitioni non preiudicetur qͣforte melior eſt. Sic ergo quod dicitur de aquis ſupra celos exiſtentibꝰmultipliciter ītelligi poteſt. Uno modo vt per firmamentum vel per celos non intelligamus firmamentuꝫvel celuꝫ in quo ſunt ſydera. ſed hūcaerem in quo aues volare dicunturſupra quem aerem aque vaporabiliter eleuantur ⁊ exinde pluuie generantur. Et de hac expoſitione dicitAuguſtinus in ſecundo ſuper Gen̄.ad litteram. Hanc conſiderationeꝫdigniſſimam iudico. Quod enim dicitur neqꝫ contra fidem eſt ⁊ promꝑtu poſito documento credi poteſt.Si autem per firmamentum vel celos intelligatur firmamentum vbiſunt ſydera poſita. ſic ſciendum eſtde hoc firmamento diuerſas opiniones fuiſſe. Quidam enim poſuerūtfirmamētuꝫ illud ex quattuor elemē
g iiij