ertiuM

periculoſior eſt ſtatꝰ habentis curaꝫanimarū ꝙͣ monachi ⁊ in maiori periculo innocentē ſe ſeruare maiorisvirtutis eſt argumentū. vnde maiorvirtus reqͥritur ad hoc ꝙ aliqͥs conſeruet ſe a peccato īmunem inter populos qͣꝫ in religiōe. ſed maioris virtutis eſt vitare pericula religionē intrando ꝙͣ pericula non vitare. Quāto enim aliqͥs magis amat ſuaꝫ ſalutem tanto magisᶻ euitat ſue ſalutispericula. Et ꝑ hoc etiam pꝫ reſponſio ad ſcd̓m. Non eī dicit ꝙ malleteſſe in officio ſacerdotali ꝙ in ſolitudine monachorum. ſed ꝙ mallet placere in hoc qͣꝫ in illo. Quilibꝫ eī ſapiens magis vellet habere tantā virtutem per quam poſſꝫ etiaꝫ inter pericula ſecurus exiſtere qͣꝫ taleꝫ virtutēqua poſſꝫ extra pericula ſaluari. ſedquia preſūptuoſū eſt vt aliqͥs talemvirtutē ſe habere preſumat ꝑ quampoſſit etiā inter pericula eſſe tutꝰ virtuoſius eſt ꝙ ſe extra ꝑicula ponat.Unde ip̄e ſubdit. Ꝙ laudabam tanto ſtudio ⁊ bonū ꝓnūciabā ſcꝫ officium adminiſtrationis eccleſiaſtice nōvtiqꝫ defugerē ſi idoneū ad eius gubernationem me viderem. Prudent̓ergo refugiebat quia tanta virtuteꝫper quam idoneus eſſꝫ non ſibi ſuꝑbe aſſcribebat. Et ſimiliter rn̄ſio patet ad tertiū. Si quis eniꝫ in ꝯuerſatione multoꝝ poſitus poteſt imperturbatum illum nitoreꝫ plene ſanctitatis ⁊ ꝯtinentie ſplendore ⁊ alia monachorum bona incorrupta ⁊ incōcuſſa ſeruare omnibus preferenduseſt. Maioris etenim virtutis indicium eſt vt puritatem perfectam aliquis conſeruet etiaꝫ inter ꝑicula puritatis ꝙͣ ſi eā extra pericula conſeruaret. Sꝫ tamen paruꝫ amare puritatem ſuā cōuīcitur qui puritatis pericula non euitat inter que difficilli-

mum ē ⁊ rariſſimū omnimodā puritatē ſeruare ſicut maxīa puritas fuit beate agnetis q̄ etiaꝫ in lupanaripoſita virginalem puritatē ſeruauit⁊ ta mē quia puritatis amatrix eratnunqͣꝫ in lupanari hanc ſuā virtuteꝫoſtēdere elegiſſꝫ. ſed qͣnto magis puram mentē habebat tanto magis lupanar ꝓpria voluntateᶻ elegiſſꝫ ⁊ ſil̓eeſt in omnibus talibus. ¶ Ad qͣrtuꝫdicendū ꝙ auctoritas illa nō ꝑtinetad ꝑfectionem vite. ſed ad differētiādignitatis. Sic em̄ pͥuatus diſtat arege ſicut non habens prelationemab habente. hoc aūt in qōne nō vertitur an ſit maior dignitate prelationis quicunqꝫ habens curam animarum religioſo curaꝫ animarū nō habente ¶ Ad. v. dicendū. ꝙ alia rō eſtde ep̄is ⁊ plebanis. Nam ep̄i principalem populi curam habent. plebani autem ⁊ archidiaconi ſunt ſubminiſtratores ⁊ coadiutores eorū. Un̄dicitur. xvi. q. i. Omnibꝰ preſbyteris⁊ diaconibus ⁊ reliquis clericis attendendum eſt vt nihil abſqꝫ ep̄i ꝓprij licentia agant. non vtiqꝫ miſſasſine ſuo iuſſu quiſqͣꝫ p̄ſbyterorum inſua parrochia agat. nō baptizet necquicꝙͣ abſqꝫ eius permiſſu faciet. ⁊ .i.ad Corin. xij. dicitur in glo. ꝙ opitulationes ſunt qui maioribus fuerunt opus. vt Tytꝰ apl̓o. vel archiepiſcopum epiſcopis. gubernationesvero ſunt minorum ꝑſonaruꝫ gubernationes vt ſunt preſb̓ri. vn̄ ſi aliqͥsrecte conſideret hoc modo in regimine eccleſie ꝯparantur archidiaconi ⁊plebani ad ep̄m ſicut in regimine tēporali prepoſiti ⁊ balliui ad regem.⁊ ideo ſicut rex coro natur ⁊ inungit̉in regno. non auteꝫ prepoſiti vel baliui. ita etiam epiſcopus in eccleſianon autem archidiaconi vel plebani. ⁊ propter hoc epiſcopatꝰ eſt ordo

f 3