Quodlibet

in comparatiōe ad corpus myſticūnon aūt plebanatꝰ vel archidiaconatus ſed officium tantū. Ep̄is ergo ſimiles ſunt archidiaconi ⁊ plebani ſicut coadiutores ⁊ miniſtri. ſed religioſi ſunt ep̄is ſimiles in perpetua obligatione que facit ſtatum ꝑfectiōis.Ad ſextū dicendū. ꝙ aliqua duoopera vel in bono vel in malo pn̄tmultipliciter ad inuicem cōparari.vno modo ẜm ſuū genus ſicut dicimus continentiā virginaleꝫ preeminere in bono continentie viduali. inmalo vero homicidium furto ⁊ hocmodo vitā actīa ē fructuoſior ꝙͣ cōtemplatiua. ſed contemplatiua merito maior eſt ꝙͣ actiua. vt Grego. dic̄in. vij. moral̓. Zelus etiam animaruꝫeſt ſacrificium deo acceptiſſimum ſitamen ornate fiat. vt ſcilꝫ primo homo habeat curam ſalutis ſue ⁊ poſtmodum aliorum. alioquin nihil prodeſt homini ſi vniuerſum munduꝫ lucretur. anime vero ſue detrimentumpatiatur. vt dicitur Math̓. xvi. Aliomodo poteſt opus operi comparari in bono vel in malo non ſecundūſe ſed in ordine ad alium actuꝫ. ſicutabſtinētia prefertur in bono ſūptioni cibi. tamen aſſumere cibum cū aliquo propter charitatem preferturabſtinentie. ⁊ in malo adulterium p̄fertur furto. tamen furari gladiū adoccidendum eſt grauius qͣꝫ adulterium. Tertio prefertur opus operi inbono vel malo ex volūtate faciētis.Quod enim promptiori voluntatefit melius vel peius iudicatur. Si gͦcomparemus opera plebani vel archidiaconi operibus religioſorumtertio modo comparationis vel ẜmprōptitudinem voluntatis. tūc incertum iudicium eſt. quia ille qui ex feruentiori charitate operatur opera

magis meritoria habet. Si vero cōparentur ſecūda comparatione perordinem ad aliquod aliud opus. ſicopera religioſi ſunt incomparabilit̓eminentiora operibus archidiaconivel plebani. ea enī que religioſi agūtad illam radicem referuntur quā totam vitam ſuam deo deuouerūt. vnde non eſt penſandum quid faciantſed magis ꝙ ad quelibet facienda ſedeuouerunt. ⁊ ſic quodammodo cōparantur ad eos qui aliquod ſingulare bonum opus faciunt. ſicut infinitum ad fintum. Qui eniꝫ dat ſe alicui ad faciendum omnia que iubet īinfinitum. magis ſe dat ei ꝙͣ ille quidat ſe ei ad aliquod opus faciendū.Unde ſuppoſito ꝙ religioſus ſecundum exigentiam ſue religionis faciat aliquod opusᵉ quod ſit paruumſecundum ſe ſed tamē recipit magnāintentionem ex ordine ad prima obligationem qua ſe totum deo dedit.Si vero comparentur ipſa opera ſecundum ſe ſecundum primuꝫ modūcomparationis. ſic aliqua particularia opera que plebani faciūt vel archidiaconi ſunt maiora aliquibusparticularibus operibus que religioſi faciunt. ſicut maius eſt intendereſaluti animarum qͣꝫ ieiunare vel ſilētiū tenere vel aliqua huiuſmodi. Sitamen omnia omnibus comparent̉.multo maiora ſunt opera religioſorum. Etſi enim procurare ſaluteꝫ aliorum ſit maius qͣꝫ intendere ſibi ſoliloquendo in genere. tamen non quocunqꝫ modo intendere ſaluti aliorūprefertur ei quod eſt quocunqꝫ modo intendere ſue ſaluti. Si enim aliquis totaliter ⁊ perfecte intendit ſueſaluti. multo maius eſt ꝙ ſi aliquismulta particularia opera agat adſalutem aliorum ſi ſaluti proprie et