Tertium
per amorem intret in regnum celoꝝſed ꝙ diues qui habet diuitias intret. ē valde difficile. vn̄ eccl. xxxi dr̄Beatus diues qui inuentus eſt ſinemacula. Et huiuſmodi difficultateꝫſubdit dicens. quis eſt hic et laudabimus eum. propter quod vt Gregorius dicit. ſancti viri vt ab illicitis abſtineant. etiam licita pretermittunt.vnde manifeſtum eſt ꝙ non peccantſed laudandi ſūt qui peccatores adreligionem trahunt. Nam dominusde ſe ipſo dicit. Non veni vocareiuſtos ſed peccatores ad penitentiā¶ Ad illud ergo quod in contrarium obijcitur dicendū ꝙ illa rō ꝓcedit et contra rationem doctrine euāgelice. ⁊ contra rationē philoſophieEt contra doctrinam quidem euāgelicam quia conſilia euangelica adhoc dant̉. vt per ea hō faciliꝰ ſalutēconſequatur. vnde ſtatus ſeculariuꝫpericuloſior eē dicitur qͣꝫ religionisſtatus Stultum eſt autem dicere ꝙalicui qui debilior eſt propter peccata que commiſit. non ſit ad ſecuriorēviam fugiendum. Eſt etiam contradoctrinam ph̓icam. que docet illosqui ſunt ad vitia proni in contrariūdebere reflecti. ſicut faciunt illi quitortuoſa lignoꝝ diriguntArticulus. xiij.D primū ſic ꝓceditur. Uidetur ꝙ aliquis abſqꝫ peccato poſſit aliquem iuramentoaſtringere ad hoc ꝙ religionem nōintret. Quod eniꝫ licitum eſt fieri licitum eſt iurare. Sed licitum eſt alicui ſeculari ꝙ nunꝙͣ religionem intret. ergo licite pōt hoc iurare. Quiergo tali iuramēto aliquem aſtringit non peccat. qͥa nō facit eū iurarealiquid illicitū. ¶ Sed contra Pro
poſitum intrandi religionem a ſpiritu ſācto ē. vt habetur. xix. q. i. c. DueSꝫ reſiſtere inſtinctui ſpiritus ſāctieſt graue peccatum. de qͦ Stephanꝰreprehendit iudeos Actuū. ij. dicensUos ſemper ſpiritui. ſācto reſtitiſtisergo ille qui aliquē iuramēto aſtringit ad non intrandum religionemgrauiter peccat. ¶ Reſponſio dicendum ꝙ ſicut ſupra dictum eſt in actibus humanis nō ē aliquid ſimpliciter iudicandum licitum vel illicituꝫpropter id quod accidit in aliquoparticulari caſu. ſꝫ propter id quodeſt vt in pluribꝰ ſicut etiam in rebusnaturalibus conſideratur quod ē inpluribus. Contingit autem in aliqͦcaſu ꝙ abſqꝫ peccato aliquis poteſtaſtringereʰ aliquem iuramento adhoc ꝙ religionem non intret. puta ſieſſet matrimonio ligatus. et velletabſqꝫ ꝯſenſu vxoris intrare religiōeꝫvel in caſibꝰ ſil̓ibus Simpl̓r aūt loquēdo inducere aliquē ad iurandūꝙ religionem non intret. graue eſtpeccatum. Si enim aliquis vellet religionem intrare. ⁊ imminet oportunitas temporis. et omnes circum.ſtantie cōuenirent. grauiter peccaretqui eum ab ingreſſu religionis prohiberet. Unde dominus Math̓ viceſimotertō comminatur ve phariſeisqui nec ipſi intrabant in regnū celorum. nec alios intrare ſinebant. Cuꝫautē aliqͥs facit aliquē iurare ꝙ religionē non intrahit. impedit eum qͣntum in ſe eſt ab ingreſſu religionisẜm quodcumqꝫ tempus et ẜm quācunqꝫ circunſtantiam oportunam.quia in vniuerſali includūtur omnia particularia. vnde manifeſtumeſt ꝙ grauit̓ peccat. ¶ Ad illud vero quod obijcitur in contrarium dicenduꝫ. ꝙ quamuis licitū ſit ab aliqͦbono opere abſtinere. tn̄ illicitū ē vl̓