Tertium
Sicut enim aliquis ex lege cōmuniobligatur ad ſeruanda dei preceptaque tamen voluntarie ſeruat. vndeet dn̄s dicit. Si vis ad vitam ingredi ſerua mandata. ſic ille qui emiſitiuramentum vel votum obligaturex quadam priuata obligatōne ⁊ tn̄voluntarie implet iuramentum velvotum. ita tamen ꝙ ante inramentūvel votum licitū eſt ei facere vel nonfacere. vnde et dominꝰ dixit. Si visperfectus eſſe. et Paulus de virginitate conſilium dat. ſed poſt iuramentum vel votum illicitum eſt non implere. ¶ Ad ſecundū dicendum ꝙ illa ratio continet hereſim damnataꝫſcilicet ꝙ melius ſit in ſeculo remanere. et operibus pietatis vacare. ꝙͣ religionem intrare. Continetur eniꝫ inter errores Uigilantij contra quemHieronymus ſcribens dicit. Iſta venena perfidie catholice fidei ſociateconatur impugnare v̓ginitatē. odiſſe pudiciciam. in conuiuio ſecularium contra ſanctorum ieiunia declamare. et poſtmodū contra ſingulosarticulos a Uigilantio propoſitosdiſputans venit ad iſtuꝫ articulū dicens. Ꝙ autem aſſerit eos melius facere qui vtūtur rebus ſuis. et paulatim fructus poſſeſſionum pauperibꝰdiuidunt. qͣꝫ illos qui poſſeſſionibꝰvenundatis ſemel omnia largiunturnon a me ei ſed a deo reſpondebitur.Si vis eſſe perfectus. vade et vendeomnia q̄ habes. et da pauperibus. etveni ſequere me. Iſte quē tu laudasſecundus aut tertius gradus eſt. quēet nos recipimus dummodo ſciamꝰprima ſecundis et tertijs preferendaEt ideo in libro de eccleſiaſticis dogmnatibus cum alijs erroribus etiaꝫiſte damnatur. cum dicitur Bonumeſt facultates cuꝫ diſpenſatione pauperibus erogare. melius eſt pro intē
tione ſequēdi deū inſimul donare etabſolutū ſolicitudine egere cuꝫ xp̄onec ſolus ſtatus religionis preferturelemoſynis. quas quis facit in ſeculoſed etiam virginitati in ſeculo obſeruate. Dicit n. aug. in li. de v̓ginitate.Nemo quantuꝫ puto auſus fuit virginitatē preferre monaſterio. ¶ Adtertium dicenduꝫ ꝙ idē opus factuꝫex voto laudabilius et magis meritoriuꝫ eſt ꝙ ſi fiat ſine voto quod exhoc patet. quia cuꝫ om̄is actus de ſetāto ē magꝭ. laudabilis. et meritoriꝰquanto ex digniori virtute proceditſicut opus iuſticie ſi fiat ex charitatelaudabilius erit. Manifeſtuꝫ eſt autem. ꝙ cum aliquis ieiunat abſqꝫ voto. facit actum virtutis. qui eſt abſtinentia. Cum autem ieiunat implensvotum. actum abſtinentie facit ex latria. que cum ordinet nos ad deumeſt nobilior virtus qͣꝫ abſtinentia. vl̓quecunqꝫ alia virtus que nos ordinat circa bona creata. propter quodet auguſtinus dicit in libro de virginitate Ꝙ nec virginitasᶻ quia virginitas eſts honoratur. ſed qͥa eſt deodicata. quaꝫ vouet et ſeruat continētia pietatis. Ꝙ ergo Proſper dicitſic abſtinere vel ieiunare debemus.vt non nos ieiunandi uel abſtinendineceſſitati ſubdamus. intelligendumeſt de neceſſitate coactionis. que voluntatem excludit. Unde ſubdit. Neiā nō deuoti. ſed inuiti rē voluntariam faciamus. Neceſſitas autem voti et iuramēti non excludit voluntatatem. vt dictum eſt Dicendum autēeſt vlterius ꝙ ſi illis qui ieiunant exvoto non placet ſecundum ſe ieiunium. placet tam ſibi impletō voti magis meret̉ ceteris paribus qͣꝫ ille ieiunās cui placꝫ ẜm ſe ieiuniū. quia magis eſt meritoriū delectari in actu latrie ꝙ in actu abſtinētie ¶ Ad qͣrtū