Quodlibet

xp̄iane religionis conſiſtit. vt Ambroſius dicit ſuper illd̓ pͥma ad Thimotheuꝫ quinto. Pietas ad omniavtilis ē ergo illi qͥ iurauerunt vel vouerunt religionei intrare nō tenent̉Preterea Proſper dicit in ſcd̓ode vita contemplatiua. Sic abſtinere vel ieiunare debemꝰ. vt nō nos ieiunādi vel abſtinēdi neceſſitati ſubdamus. Sed illi qui ſunt in religione ex neceſſitate voti vel obedientieabſtinent vel ieiunant. ergo minusmerentur. Non ergo ad religionisſtatuꝫ poteſt aliquis iuramento. velvoto obligari ¶ Preterea virtꝰ eſtcirca difficile et bonum. Sed difficilius eſt bene viuere in ſeculo ꝙͣ in religione. ergo magis eſt virtuoſum.Non ergo ad ſtatum religionis aliquis iuramento aut voto obligaripoteſt. ¶¶ Preterea cōmunis vtilitas preferenda eſt bono priuato.Sed per hoc ꝙ aliqui religionemintrant derogatur communi vtilitati. Si enim omnes religionem intrarent. non eſſent qui plebium curamageret. et ita populus ſine rectoribꝰrmaneret. ergo melius faciunt ſi nonintrant religionem ꝙͣ ſi intrent.Sed contra eſt quod dicit̉ in pſalimo. Uouete et reddite domino deoveſtro. vbi dicit gloſa. Ꝙ vouere voluntati conſulitur. ſed poſt voti promiſſionem redditio neceſſario exigitur ¶ Item eccleſiaſtici quinto dicitur. Si quid vouiſti deo. ne morerisreddere. diſplicet enim ei infidelis etſtulta ꝓmiſſio ¶ ¶ Preterea auguſtinus dicit in epiſtola ad Armariumet Paulinam. Quia iam vouiſti. 1a3te obſtrintiſti. aliud tibi facere nonlicet. priuſꝙͣ eſſes voxi reus libeꝝ fuit ꝙ eſſes inferior. quamuis non ſitgratulanda libertas. qua fit vt nondebeatur quod cum lucro redditui

Reſponſio dicencium ꝙ dicere ꝙilli qui voto vel iuramento ſunt obligati ad intrandum religionem. nōteneantur intrare. eſt manifeſte hereticum. ¶ Quicunqꝫ enim dicit nō eēpeccatum id quod eſt contra preceptum dei hereticus iudicatur ſicut hereticus iudicaretur quicunqꝫ diceretꝙ fornicatio ſimpliciter non ſit peccatum mortale. eſt enim contra hocpreceptum. Nō mechaberis. vt ſāctiexponunt. Sunt autem excellentiora precepta pͥme tabule que ordinātur ad dilectionem dei qͣꝫ preceptaſecunde tabule que ordinantur addilectionem proximi. vnde quicunqꝫdic̄ ꝙ ſine pctō p̄teriri poſſit alqͥd ꝑtinens ad p̄cepta pͥme tabule ē manifeſte hereticꝰ. Cū autē impletio voti pertineat ad latriam. manifeſtumeſt ꝙ quicunqꝫ dicit votum non eſſeimplendum. loquitur contra primuꝫpreceptū pͥme tabule. quod eſt de cultu latrie ſoli deo exhibendo. Qui vero dicit iuramentum non eſſe implēdum loquitur contra ſecundum preceptum prime tabule. quod eſt. Nōaſſumes nomen dei tui in vanū. Un̄de manifeſte eſt hereticus quicunqꝫhoc dicit. niſi forte dicat ꝙ intrarereligionem ſit illicitum. Iuramentaenim vl̓ vota facta de rebus illicitisnon ſūt obligatoria ẜm illud Iſidori In malis promiſſis reſcinde fideꝫSed hoc iterum eſt hereticum dicere. ꝙ non ſit licituꝫ intrare religioneEſt enim expreſſe cōtra chriſti conſilia. vnde quicunqꝫ dicit ꝙ ille quieſt obligatus voto vel luramēto adintrandum religionem. poteſt abſqꝫpeccato in ſeculo remanere. eſt manifeſte hereticus ſi tamen in hoc pertinaciter perſeueret ¶ Ad prinum ergo dd̓ ꝙ neceſſitas voti vel iuramēti nō excludit volūtatē vt ſupͣ dc̄m ē