Tertium

maius ꝙͣ bonum. et frequentius accideret. Dominus autem non pretermiſit eligere duodecimᵛ diſcipulosex quibus vnus erat futurus diabolus vt dicitur Iohannis ſexto necapoſtoli pret̓miſerunt eligere ſepteꝫdiacones propter vnum Nicolaumqui ex eis perijt. Multo ergo minꝰreligioſi debent pretermitere multoruꝫ ſalutem propt̓ paucos qui apoſtatare inueniūtur. ¶ Ad ſextum dicenduꝫ ꝙ illi qui obligati iuramētovel voto religionem intrant. non faciunt contra prohibitionem eccleſievt oſtenſū eſt. vnde ex hoc ꝙ intrātnon efficiūt̉ filij iehēne ſꝫ filij vite et̓ne quā dn̄s ꝓmittit Mathei decimonono r̄linquentibus tēporalia propter ipſū. ſꝫ ex hoc ꝙ exeūt poſt profeſſionem efficiuntur iehenne filij. ſꝫhoc non preiudicat recipientihꝰ eosniſi eorum malis exempl̓is ſint ꝑuerſi. vnde ſignanter dominus dicit. Facitis euꝫ filiū iehenne duplo qͣꝫ vosquia vt Chryſoſtomus dic̄. Malorum magiſtrorum prouocatꝰ exemplo fiebat peior magiſtris. ¶ Adſeptimum dicendum ꝙ illa ratio ſapit manicheorum hereſim. qui hancrationem ad duas erroneas concluſiones adducunt. ¶ Primo quidemad hoc ꝙ omnia corpora corruptibilia non ſunt a deo. Si enim inquiunt a deo eſſent non diſſoluerentur.Secūdo ad hoc ꝙ charitas ſemelhabita nunqͣꝫʰ amittatur. ita ꝙ quipeccat mortaliter nunꝙͣ gratiam habuit Si enim inquiunt gratiam habuiſſet. hoc fuiſſꝫ opꝰ dei. et ita diſſolutum non fniſſet. quod etiaꝫ hec ratio intendit. vt ſcilicet ſi aliquis nonperſeuerat in religionē. ꝙ propoſitūde intrando religionem a deo nō fuerit. Eſt ergo ſciendum ꝙ verba illanō dicūtur ad oſtēdendū ꝙ illa que

ſunt a deo in perpetuum maneant.et corrumpi non poſſunt. ſed ad oſtēdendum infallibilitatem diuine prouidentie. Nō enim poteſt eſſe vt deiprouidentia fallatur. vnde ſignant̉non dicit opus dei eſſe indiſſolubileſed conſilium. Secundum ergo diuinam prouidentiam quibuſdam datur donum gratie ad preſenteꝫ iuſticiam et tamen non datur eis donūperſeuerantię. Quibuſdā autem datur etiam donū perſeuerantie. vt patet per Auguſtinum in libro de bonō perſeuerantie.¶ Articulus duodecimꝰD ſecundum ſic procediturUidetur ꝙ illi qui obligatiſunt voto vel iuramento adintrandum religionem non teneantur intrare. Omnis eniꝫ chriſti actionoſtra eſt inſtructio. Sed dominusnon imponebat hominibꝰ neceſſitatem ſꝫ hoc relinquebatur eorū liberevoluntati. vndeᶻ dicebat cuidam. vthabetur Mat. decimonono. Si visad vitaꝫ ingredi ſerua mandata Etiterum. Si vis perfectus eſſe vade ⁊vende omnia que habes et da pauperibus. Et apoſtolus pͥma ad Corintheos ſeptimo. De virginibusautem preceptum domini nō habeoconſilium autem do. ergo videturꝙ non ex neceſſitate teneātur aliquireligione intrare propter iuramentūvel votuꝫ ¶ Preterea nullus p̄t iuramēto vel voto obligari ad aliquidin quo detrimentuꝫ perfectionis patiatur. Sed per hoc ꝙ aliqui religinem intrant detrimentum perfectionis patiuntur. impediuntur eniꝫ propter religionis obſeruātiam a viſitationē infirmorū ⁊ collectōne eccleſiarū ⁊ alijs operibꝰ pietatis. ī qͣ ſūma