Tertium

ſcripture ſiquidem non pertineantad fidem et ad bonos mores abſqꝫpericuloᵐ auditores vtranqꝫ opinionem ſequi poſſunt. Tunc enim habet locum quod apoſtolus dicit adromanos quarto decimo. Unuſqͥqꝫin ſuo ſenſu abundat. In his vero q̄pertinent ad fidem et ad bonos mores nullꝰ excuſatur ſi ſequatur erroneam opinionem alicuius magiſtriIn talibꝰ enī ignorantia nō excuſatalioqͥn īmunes a peccato fuiſſēt. quiſecuti ſunt opinionem Arrij Neſtorij. et aliorum hereſiarcharū. nec poteſt excuſationeꝫ habere propter ſimplicitatem auditorum. ſi in talibuserroneam opinionem ſequatur. Inrebus enim dubijs non eſt de facilipreſtandus aſſenſus. quinimo vt auguſtinus dicit in libro de doctrinachriſtiana Conſulere debet quis regulam fidei. quam de ſcripturarumplanioribus locis et eccleſie aucͣtoritate perceꝑit. Qui ergo aſſentit opinioni alicuius magiſtri cōtra manifeſtum ſcripture teſtimonium. ſiue cōtra id quod publice tenetur ẜm eccleſie auctoritatem. non poteſt ab erroris vitio excuſari ¶ Ad illud ergoquod in contrarium obijcitur dicenduꝫ ꝙ ideo premiſit. ſuper cathedrāMoiſi ſederunt ſcribe et phariſei. vtquod poſtea ſubdit. omnia que dixerint vobis ſeruate et facite. de illis intelligatur que ad cathedram pertinent. ad quā nō pertinent ea que ſūtcontra fidem vel bonos mores.Einde queſitum eſt de his q̄pertinent ad religioſos. Etprimo quātuꝫ ad ingreſſū re

ligionis. ¶ Secundo quantum adea que conueniunt iam in religioneexiſtentibus. ¶ Circa primuꝫ queſita ſunt quatuor. ¶ Primo vtrūliceat iuuenes inducere ad r̄ligionisingreſſum per obligationem voti vl̓iuramenti. ¶ Secundo vtrum ſicobligati voto vel iuramento poſſintabſqꝫ peccato in ſeculo remanere.Tertio vtrum liceat peccatores adreligionem inducere. ¶ Quartovtrum peccent qui aliquem iurarefaciunt ne religionem ingrediatur¶ Articulus vndecimus.D primum ſic procedebaturUidetur ꝙ non liceat iuuenes inducere ad religionemvoto vel iuramento. Illicitum enimeſt contra eccleſie prohibitioneꝫ agere. Sed innocentius quartus prohibuit in quibuſdam litteris ad religioſos directis huiuſmodi voti ſuſceptionem. ergo peccant qui voto veliuramento aliquos ad religionemobligare preſumūt ¶ ¶ Preterea extra. de regularibus et tranſeuntibusad religionem capitulo primo dicitur Nullus tondeatur niſi legitimaetate. et ſpontanea voluntate. Sedquando adoleſcentes obligati voto vel iuramento ad religionem ſuſcipiuntur tonſurantur non in legitima etate. neqꝫ propria volūtate. Sꝫneceſſitate obligationis voti vel iuramenti ergo hoc videtur eſſe illicituꝫ ¶ ¶ Preterea magis eſt neceſſarium vt aliqui adducantur ad fideꝫriſtianam ꝙͣ ad aliquam religio-

e iiij