Quodlibet
piſcentia ſapiētie perducit ad regnūperpetuum. Appetitus autē poteſtatis ſuꝑ alios eſt vitioſꝰ. quia vt Gregorius dicit. Contra naturam ſuperbire eſt homimē homini velle dominari. vnde ſi ille qui dat licentiam adcathedram magiſtraleꝫ poſſit eminētiam ſapientie dare. ſicut ille qui promouet ad cathedram pontificalemdat eminentiam poteſtatis. eſſet ſimpliciter expoſcenda. cum tamen petere excellentiam poteſtatis ſit turpe.Cum autem ille qui accipit licentiaꝫad cathedram magiſtralem accipiatſolam oportunitatem communicādiquod habet. petere huiuſmodi licentiamᶜ quantum eſt in ſe. nullam videt̉turpitudinem continere. quia communicare alijs ſcientiam quam quishabet laudabile eſt. et ad charitateꝫpertinens ẜm illud Sapiētie octauoQuam ſine fictione didici ⁊ ſine inuidia communico. Et pͥma Pe. quarto dicitur Unuſquiſqꝫ ſicut accepitgratiam in alterutrū illā adminiſtrātes. poteſt tamen turpitudinem continere ratione preſumptōnis. que eētſi ille qui nō eſt idoneus ad docēdūpeteret docendi officium. Sed preſumptio non equaliter eſt in petentibus licentiam ad docenduꝫ et in petentibus pontificatum Nam ſciētiāper quaꝫ aliquis eſt idoneus ad docendum poteſt aliquis ſcire per certititudinem ſe habere. Charitatem autem per quam aliquis eſt idoneꝰ adofficium paſtorale non poteſt aliqͥsper certitudinem ſcire ſe habere. et iōſemper eſt vitioſum pontificatuꝫ petere. nō ſemꝑ aūt vitioſum eſt peterelicentiam docendi. quamuis honeſtius ſit ꝙ per alium petatur. niſi fortealiquando ex cauſa aliqua ſpeciali.Per hoc ergo patet reſpōſio ad primas duas rationes. ¶Ad tertiuꝫ di
cendū ꝙ quicunqꝫ no cauet pericula videtur contemne̓ id cuius detrimentuꝫ pericula inducere poſſunt. ⁊quia laudabile eſt ꝙ homo contemnat bona corporalia propter bonaſpiritualia. laudabile eſt ꝙ aliqͥs periculis corporalibꝰ ſe exponat propter ſpiritualia bona. ſed contemnereſpiritualia bona eſt valde vitioſumet ideo ꝙ aliquis periculis ſpiritualibus ſe exponat. eſt valde vituperādum Imminent autem pericula ſpiritualia his qui habēt magiſterij locum. Sed pericula magiſterij cathedre paſtoralis deuitat ſcientia cumcharitate. quam homo neſcit ſe percertitudinem habere. pericula auteꝫmagiſterij cathedre magiſtral̓ vitathomo per ſcientiam. qua poteſt homo ſcire ſe habere. vnde non eſt ſimilis ratio de vtroqꝫArticulus decimus.D ſecundum ſic procedit̉. Uidetur ꝙ auditores diuerſoꝝmagiſtrorum tenentium diuerſas opiniones excuſentur a peccato erroris. ſi opinionesⁱ magiſtrorūſuorum ſequantur. Dicit enim dominus Mathei viceſimotertō. ſupercathedram mōiſi ſederunt ſcribe etphariſei omnia que dicūt vobis ſeruate et facite. Multo ergo magꝭ. ſeruāda ſūt illa que traduntur a doctoribus ſacre ſcripture. ergo nō peccātqui eorum opiniones ſequūtur.Sed contra eſt quod dicitur Math̓.quintodecimo. Si cecus ducatuꝫ ceco preſtet. ambo in foueam cadunt.Sed quicunqꝫ errat cecus ē inquantum errat. ergo quicunqꝫ ſequit̉ opinioneꝫ errantis magiſtri in foueampeccati cadit. ¶ Reſponſio dicendūꝙ diuerſe opiniones doctoruꝫ ſacre