Tertium
dei. vnde nō cū qualibet culpa mortali dyabolus inhabitat hominemſubſtantialiter. etiaꝫ quantū ad corpus. Et per hoc patꝫ reſpōſio ad obiecta.Einde queſitum eſt de hominibus Et primo queſita ſuntquedam pertinentia ad quoſdaꝫ homines excellentioris ſtatus ſcilicꝫ addoctores et religioſos. ¶ Secundoquedam pertinentia ad homines inferioris ſtatus ſcilicet laycos. ¶¶ Tertio quedam pertinētia communiterad onēs homines ¶¶ De doctoribꝰſacre ſcpͥture queſita ſunt duo.Primo vtrum liceat ꝙ aliquis perſe petat licentiaꝫ in theologia docēdi. ¶ Secūdo vtrum auditores diuerſorum magiſtrorum thelogie habentium contrarias ꝯpiniones excuſentur a peccato ſi ſequantur falſasopiniones magiſtrorum ſuorum¶ Articulus nonus.D primū ſic procedebatur.Uidet̉ ꝙ nemini liceat pro ſepetere licentiam in thelogiadocēdi. ¶ Doctores ſacre ſcriptureadhibentur miniſterio verbi dei. ſicut et prelati Sed non licꝫ alicui petere prelatōnem. imo vt Gregoriusdicit in regiſtro. Recuſantibus dignitates eccleſiaſtice ſunt conferende.petentibus autem ſunt denegāde. ergo nequaqͣꝫ alicui licet petere cathedram magiſtralem ad docendum inſacra ſcriptura ¶ ¶ Preterea aug. dic̄.xix. de ciuitate dei. Locus ſuperiorſine quo populus regi non pōt etſiadminiſtretur vt decet. incōuenient̓tamen appetitur. ergo et inconueniēter petitur. ¶ MPari ergo ratione cathedra magīſtralis que eſt etiam locus ſuperior. ¶ ¶ Sed cōtra eſt quod
Gregorius dic in paſtorali. ꝙ gradus magiſtrorum eſt periculoſꝰ. gradus autem diſcipulorum eſt ſecurus.Sed hoc videtur ad perfectionempertinere. vt aliquis propter aliqd̓bonū periculis ſe exponat. ergo videt̉ eſſe laudabile ꝙ aliqͥs cathedrāmagiſtralem appetat. et pro ſe petat.¶ Reſponſio dicendum ꝙ ad euidētiam huius queſtōnis oportet triplicem differentiam conſiderare cathedre magiſtralis ad cathedram ponficalem. Quarum prima eſt ꝙ ille qͥaccipit cathedram magiſtralem nonaccipit aliquam eminentiam quamprius non habuerat. ſed ſoluꝫ oportijnitatem communicandi ſcientiamquam prius non habebat. Nō enimille qui licentiat aliquē dat ei ſcientiam. ſed auctoritatem docendi. Illevero qui accipit cathedram epiſcopalem accipit eminentiaꝫ poteſtatisquam prius non habebat. ſed quantum ad hoc in nullo ab alijs differebat ¶¶ Secūda differētia eſt ꝙ eminentia ſcientie que requiritur ad cathedram magiſtralem eſt perfectiohominis ẜm ſeipſum. eminētia veropoteſtatis que pertinet ad cathedrāpontificalē ē hominis per comparationem ad alium. ¶ ¶ Tertia differentia eſt ꝙ ad cathedram pontificaleꝫfit homo idoneus per charitateꝫ excellentem. vnde dominus anteꝙͣ Petro ſuarum ouium curam committeret quefiuit ab eo. Symon Iohannis diligis me plus his. vt diciturIohannis vltimo. Ad cathedrā autem magiſtraleꝫ redditur homo idoneus ex ſufficientia ſcientie. His ergo conſideratis manifeſtuꝫ eſt ꝙ appetere aliquid quod pertinet ad perfectionem ſuiipſius eſt laudabile. vn̄de appetitus ſapientie eſt laudabilisDicitur enim ſapientie ſexto. ꝙ cōcu
e iij