Quodliber

poſſūt ꝑticipare ſummā felicitatē q̄in dei viſionē conſiſtit. iuſticia auteꝫreſpicit penam per ſe debitam peccato. non autem eam que per accidensconſequitur. et per hoc patet reſponſio ad ſecundum. Tertium concedimus et quartum ſimiliter. Illi tamēqui in fine mundi viui reperient̉ parum habebunt de cremabilibꝰ. precedentibus tribulationibꝰ p̄purgati.poteſt etiam fieri vt acerbitas penemodici temporis recōpenſet diuturnitateꝫ pene in alijs.Einde queſituꝫ fuit de r̄miſſione peccatorū. Et circa hocqueſita ſunt duo. ¶ Primovtrum peccatum in ſpirituꝫ ſanctuꝫſit remiſſibile. Secūdo vtrum cruce ſignatus qui moritur antequamiter arripiat tranſmarinum plenamhabeat remiſſionem peccatorum.¶ Articulus decimuſquintusD primum ſic procedebatur.Uidetur ꝙ peccatum in ſpirituꝫ ſanctuꝫ non ſit irremiſſibile. Unaenim eſt dignitas et maieſtas patriset filij et ſpiritus ſancti. Sed peccatum in filiuꝫ non eſt irremiſſibile. Dicitur enim Mathei. xij. Quicunqꝫverbum contra filium hominis dixerit remittetur ei. ergo peccatuꝫ in ſpiritum ſanctuꝫ non eſt irremiſſibile.¶ Sed cōtra ē quod ibideꝫ diciturqui dixerit contra ſpiritum ſanctumverbum nō remittet ei. neqꝫ in hoc ſeculo neqꝫ in futuro. ¶ Reſponſiodicendum ꝙ de peccato in ſpiritumſancttum tripliciter aliqui ſunt locuti. Doctores enim ante Auguſtinuꝫintellexerunt peccatum in ſpiritumſanctum eſſe blaſphemiam dictamcontra ſpiritum ſanctum. aut operaeius. vel etiam contra diuinitatemdei patris. aut filij. quia etiaꝫ pater

et filius conmuniter ſumendo ſpiritus ſanctus eſt. quia deus ſpiritijseſt vt dicit̉ Iohannis quarto Peccatum autem in filium hominis intelligunt blaſphemiaꝫ in chriſto ẜmhumanam naturaꝫ. ⁊ vtroqꝫ modopeccabāt iudei in chriſtum. Primoenim modo cōtra eū peccabat miracula que per ſpiritum ſanctum ⁊ virtute ſue diuinitatis faciebat principidemoniorum attribuendo. Secūdoautem contra eum peccabant dicendo. Ecce homo vorax potator viniet publicanorum amicus. vt diciturMathei vndecimo. Hanc ergo ſecūdam blaſphemiaꝫ dicit remiſſibilemquia habebant aliquam excuſatōnēpropter infirmitatem carnis. quamin xp̄o videbāt. aliam vero blaſphemiam dicit irremiſſibilem. quia nulIam habebant excuſationem videntes manifeſta iudicia ſpiritus ſanctiet diuinitatis. propter hoc ẜm Criſoſtimum. perſeuerantibus non fuitremiſſa hec blaſphemia neqꝫ in hocſeculo neqꝫ in futuro. quia in hoc ſeculo puniti ſūt ꝓ ea ꝑ romanos. ⁊ īfuturo cruciabuntur in inferno. Secundum Auguſtinum vero ſpirituiſancto qui eſt charitas patris et filijattribuitur remiſſio peccatorum. Ille ergo contra ſpiritū ſanctuꝫ peccatvl̓ blaſphemat. vel v̓buꝫ dicit cordeore aut opere. qui hoc agit per impenitentia vſqꝫ ad finem vite ſue. vtnon fiat ei remiſſio peccatorum. ettunc planum eſt. ꝙ hoc peccatuꝫ inſpiritum ſanctum nō remittitur. neqꝫin hoc ſeculo neqꝫ in futuro. Doctores vero moderni dixerunt ꝙ qꝛ patri attribuitur potētia. filio ſapiētiaſpiritui ſancto bonitas. peccatū ex infirmitate ē peccatū in patrē peccatūex ignorātia ē peccatū in filiū peccatū ex c̓ta malitia ē pctm̄ ī ſpūꝫ fāctū.