Secundum.

maior pena qͣꝫ quelibet pena ſenſibilis. ergo vnus eorum qͥ digni ſūt eqͣli pena non maiorē dilationē gloriepatiet̉ altero citius liberato. ¶ Preterea malū ſecundū aug. dicitur quianocet. nocet aūt qd̓ adimit bonumdilatio autem glorie adimit maiusbonū .ſ. bonū increatum. ergo maiꝰmalū ⁊ ſic idem qd̓ prius Sed cōtraeſt qd̓ magiſter dicit in quarto ſentētiarum di. quadrageſimaquinta. Ꝙille pro quo fiūt plura ſuffragia citiꝰa penis purgatorij liberatur. Cōtingit aūt ꝙ pro vno eoꝝ qui digni ſūtequali pena fiūt plura ſuffragia qͣꝫ ꝓalio ergo vnus citiꝰ liberabit̉. Preterea in fine mundi inueniūtur aliqͥ cremabilia quedā habentes. quoꝝ dilatio a gloria nō erit tā diuturna ſicuteorū qͥ modo cremabilia deferūt adpurgatoriū qͥa breuis mora erit ītermortē ⁊ reſurrectōnem vt. augꝰ. dicitergo pari rōne ⁊ nunc eorū qͥ equalis cremabilia deferunt vnus poteſtminus differri a gloria ꝙͣ alius ⁊ ſicerit citiꝰ liberatus a penis. ¶ Reſpōſio dicēdū ꝙ iſta queſtio fundat̉ ſupͣvirtutē ſuffragioꝝ. vtrū ſcꝫ ſuffragiata pro aliquo valeant illi ſolū pro qͦfiunt ad liberationē vl̓ etiā alijs. Circa quod aliqui dixerunt ꝙ non magis valēt illi ꝙͣ alijs īmo forte magꝭ.valent alijs ſi ſit melius diſpoſiti adrecipiēdum ſuffragioꝝ virtutē ⁊ ponūt exēplū ſicut ſi accendat̉ cereus indomo ꝓ aliquo diuite. qͥ ſit cecus. il.lumiāt ōnes in domo exn̄tes. et fortealios magis illumīat ſi habeant limpidiorem viſum ⁊ ſecūdū hanc opīonem duoꝝ qui ob equales culpas inpurgatorio detinentur. vnꝰ non poteſt citiꝰ liberari ꝙͣ alter ſed hāc opinionem nō reputo veram. Cuius ratio eſt quia ſuffragium vnius valet

alteri ꝓpter duo. Uno mō ꝓpter vnitatem charitatis. quia ōnes qui ſūtin charitate. ſunt qͣſi vnū corpꝰ. ⁊ itabonū vnius redundat in ōnes. ſicutmanus deſeruit toti corpori. ⁊ ſimiliter quodlibet corporis membrum ⁊ſecundum hoc quodcunqꝫ bonumfactum ab aliqͦ valet cuilibet in charitate exiſtenti ẜm illud p̄s. Partīcepsego ſum oīm timentiū te ⁊ cuſtodiētiū mandata tua. Alio modo ſecūdūꝙ per intentionē alicuius actus eiꝰtranſfert̉ in alteꝝ. puta ſi aliquis proaltero ſoluat aliquod debitū pro eodē habet̉ ac ſi ille ſolueret ꝓ quo ſoluitur. Primo ergo modo valet opꝰbonū per modū meriti. cuius radixeſt charitas. ſed ſecūdo modo opusvnius valet alteri per moduꝫ ſatiſfactionis. prout vnus pro altero ſatiſfacere poteſt. ſi hoc ītēdat. ⁊ talis valor attendit̉ in ſuffragijs que ad hocfiunt. vt per ea homines liberentur adebito pene Et ideo dicēdum eſt ꝙſuffragia per iſtum modum non valent niſi illis pro quibus fiunt. ⁊ ſecūdum hoc ſi pro aliquo fiunt multaſuffragia citius liberatur a pena purgatorij ꝙ alij pro quibus non fiunt.etiam ſi equalia peccata detulerint.Concedendum tamē eſt ꝙ ſuffragiapro vno facta omnibus valent inqͣntum ſcilicet ōnes qui ſciunt gaudentex charitate de bonis. q̄ ex charitatefiūt. ⁊ ſecūdū hoc verū eſt ꝙ illis ꝓquibus nō fiūt plus valēt ſuffragiaſi ſint maioris charitatis Ad pͥmūergo dicendū ꝙ pcc̄o veniali cuꝫ nōhabeat auerſioneꝫ a deo ꝑ ſe loquendo nō debet̉ pena carētie viſionis diuine nec ſimpliciter. nec ad tpūs. Sꝫꝙ ad tēpus retardent̉ a viſione diuina hoc contingit ꝑ accidens quia .ſ.quādiu digni ſunt aliqua pena. non