Secundum

ius prelationis. habet autem patercarnalis ius prelatōnis in filium.Primo quidem quantū ad domeſticam conuerſationem. Sic enim eſtpater familias in domo. ſicut rex inregno. vnde ſicuti ſubditi regis tenētur obēdire regi in his que pertinētad gubernationem regni. ita etiamfilij et alij domeſtei tenentur obedirepatrifamilias in his que pertinentad diſpenſationem domus. ¶ Secūdo quantum ad morum diſciplinā.vnde apoſtolꝰ: dicit ad hebreos. xijPatres quidem carnis noſtre habuimus eruditores. et obtemperabimꝰeis. debet enim pater filio non ſolumeducationem ſed etiam diſciplinam.vt philoſophus dicit. In his ergofilius tenetur obedire patri carnaliet non alijs ¶ Ad primum ergo dicendum. ꝙ loquitur ibi Moyſes deimperio paterno quod pertinet addiſciplinam morum. vnde ibidem dicitur. Bonita noſtra audire contemnit comeſſationibus vacat ⁊ luxurieatqꝫ conuiuijs. ¶ Ad ſecundum dicēdum. ꝙ apoſtolus dicit obediendumeſſe parētibꝰ per om̄ia. ad que ſe iusprelationis extendit. ¶ Ad tertiumdicendum ꝙ non exhibet irreuerentiam precipienti ſi non obedit ei inhis in quibus obedire non tenetur.Articulus decimus.D ſecundum ſic proceditur.Uidetur ꝙ venditor non teneatur dicere vitium rei vendite emptori quia ẜm leges ciuiles vēditoret emptor ſe inuiceꝫ decipere poſſūt.nulla autem poſſet eſſe deceptio. ſivenditor rei vendite vitium emptoridicere teneretur. ergo non teneturSed dicebat ꝙ leges non loquūturẜm forum conſcientie. ſed quod nūc

loquimur eſt ẜm forū contentioſum.¶ Sed contra. ẜm philoſophū in. ij.ethic o. Intentio legiſlatoris eſt ciuesfacere bonos. quod ergo licet ẜm leges non eſt contrarium v̓tuti. et itaetiam non ē contrarium conſcientie.¶ Sed contra. eſt ẜm leges ciuiles.Si aliquis vendat animal̓ morbidūtenetur de vitio. ergo tenebatur dicere vitium emptori. ¶ Preterea. Tullius dicit in libro de officijs. Ꝙ adofficium boni viri pertinet. vt dicatemptori illud pro quo minus venderetur:. huiuſmodi autem eſt vitiumrei vendite. ergo venditor tenetur dicere emptori vitium rei vendite.Reſponſio. dicendum ꝙ aliquid pertinet ad bonum virum. ad quod tamen homines non tenentur. ſicut adbonum virum pertinet ꝙ liberaliteramico ſua bona largiatur quamuisad hoc non teneatur. Sed aliquidpertinet ad bonum virum. ad quodtenetur. ſcilicet ꝙ reddat alicui quodiuſtum eſt. Nam actus iuſtitie eſt vtreddatur alicui quod ei debetur Etideo vnuſquiſqꝫ venditor ad hoc tenetur vt iuſtā venditionē faciat. nonauteꝫ vt faciat vēditionē liberalē dimittens aliquid de p̄cio iuſto. Iuſticia autem equalitas quedam eſt. vtdicitur in quinto ethicorum. Eſt ergo iuſta venditio quando preciumacceptum ab habente equatur rei vēdite. iniuſta autem ſi nō equetur. ſedplus recipiat. Si ergo vitium rei vēdite faciat rē minus valere ꝙͣ preciūimpoſitum a venditorē. iniuſta eritvenditio. vnde peccat occultās vitiūSi autem non faciat rem minusvalere ꝙͣ precium impoſitum. quiaforte venditor minus preciuꝫ imponit ꝓpter vitium. tunc non pecccat tacens vitiū. quia venditio non eſt iniuſta. ⁊ forte eēt ſibi damnoſū ſi vitiū

d 3