Quod libet

cōmunis ꝙ decime dentur. et eccleſia non petit. videtur eccleſia remittere dum diſſimulat et ideo hominesin terris illis non peccant decimasnon dando Durum enim eſſet dicereꝙ omnes homines Italie ⁊ orientalium partium damnarentur qui decimas non ſoluunt Et huiuſmōi argumentum poſſumus ab apoſtolo accipere. cui cum deberentur neceſſariavictus ab his quibus predicabat. tamen non accipiebat. nec tamen peccabant qui ei nō dabant. alioquin male cum eis egiſſet non accipiēdo p̄ſeritim cū ip̄e dicat actuū viceſimo. Nōenim ſubterfugi quo minus annūciarem vob̓ om̄e ꝯſiliū dei. et ideo apoſtolus non exigebat qd̓ ſibi debebatur ne daretur aliquod offendiculūeuangelio vt ipſe dicit. vnde non bene facerent rectores eccleſiarum. ſi interris illis decimas exigerent. in quibus non eſt conſuetudo dari. ſi probabiliter crederent ꝙ ex hoc ſcandalum naſceretur.¶ Ad illudergoᵐ quod in contrarium obijcitur dicendum quod milites qui accipiunt decimas in aliquibus terrisnon habēt ius accipiendi decimasHoc enim eſt ſpirituale debitum miniſtris dei. vnde non cadit in laycamperſonam ſꝫ res ille temporales quea iure exiguntur ex cōceſſione eccleſie date ſunt aliquibus militibus ꝓpter aliqua ſeruitia que fecerūt eccleſie. ſicut et eccleſia poteſt remittereipſos fructus qui debentur pro decima. non tamen remittit ius exigendidecimas. nec tollit debitū reddendiEinde queſitum eſt de his q̄pertinent ad virtutes circares humanas. et circa hoc q̄ſita ſunt dn̄o ¶ Primo vtrum filiusteneatur obedire parentibus carna-

libus in indifferentibus ¶ Secundovtrum venditor teneatur dicere em̄ptori vitium rei venditeArticulus nonus.D primum ſic proceditur.Uidetur ꝙ filius teneaturꝯbedire parentibus carnalibus quantum ad ommia. ¶ Diciturenim Deutronomij xxi. Si homogenuerit filium contumacem et proteruum. qui non audiat patris autmatris imperium. lapidibusⁱ eumobruet populus ciuitatis. Sed pena talis non infligeretur niſi grauiter peccaret non obediendo. ergo filij tenentur obedire parentibus peromnia. ¶ Preterea apoſtolus dicitad Col̓. tertio. Filij obedite parentibus per omnia. ¶ Preterea p̄ceptamoralia affirmatiua quāuis nō adſemꝑ obligēt. tamen nunquā contrarium facere licet. Sed preceptummorale affirmatiuum eſt de honoratione parentum. ergo nunquam licet irreuerentem eſſe parenti. quodeſſet ſi eius mandato non obediret̉.tenetur ergo filius in omnibus obedire parentibus. ¶ Sed contra. Nōminus obediendum eſt patribus ſpiritualibus qͣꝫ carnalibus. ſed magisvt habetur per apoſtolum ad hebreos. xij. Sed patribus ſpiritualibusnon tenent̉ ſubditi obedire in indifferentibus. Religioſi eniꝫ qui obedientiam profitent̉. non tenentur obedire ſuis prelatis. niſi in his que ſuntẜm regulam. vt dicit. Ber. in li. dediſpenſatione et precepto. ergo necparentibus carnalibus filij tenenturin indifferentibus obedire. ¶ Reſpōſio dicendum ꝙ cum obediētia prelato debeatur ad illa ſe extendit debitum obedientie. ad que ſe extendit