Quodlibet

inſtinctus qui xpūs poterat ſe manifeſtare ſine miraculis exterioribꝰ ꝑtinet ad virtutem prime veritatꝭ. queinterius hominem illuminat et docꝫAd quartum dicendum ꝙ miracula viſibilia fiunt virtute diuina adconfirmationem virtutis fidei. vndedicitur Math. vltimo de apoſtolis.ꝙ predicauerunt vbiqꝫ domino cooperante et ſermonem confirmanteſequentibus ſignis. Non autem fiūtmiracula ſemper ad demonſtranduꝫgratiam eius per quem miracula fiunt. et ideo poteſt cōtingere ꝙ aliqͥsgratiam gratum facientem non habens miracula faciat. ſed hoc contingere non poteſt ꝙ aliquis falſam doctrinam annuncians vera miraculafaciat. que niſi v̓tute diuina fieri poſſunt Sic enim deus eſſet falſitatis teſtis. quod eſt impoſſibile Cum ergoxpūs ſe filium dei diceret equalē deohanc eius doctrinam comprobāt miracula que faciebat ⁊ ideo oſtēdebatur chriſtus ꝑ miracula que faciebateſſe deus. Petrus autem licet eademvel maiora miracula faceret. nō ꝓbabatur eſſe deus. ſed per ea etiam probabatur ꝙ chriſtus eſſet deus. quiaPetrus non predicabat ſe ipſum. ſedieſum xp̄ūm eſſe deum.Articulus. vij.D ſecundum ſic procedebat̉Uidetur ꝙ pueri iudeorumſint baptizandi inuitis parentibus. Maius enim eſt vinculum matrimoniale quaꝫ ius paterne poteſtatis. quia paterna poteſtas poteſt perhominem ſolui. cum filiuſfamiliasemancipatur. vinculum autem matrimoniale non poteſt ſolui ꝑ homineꝫẜm illud Mat. xvj. Quos deus coniunxit. homo non ſeparet Sed ꝓpterinfidelitatem ſoluitur vinculum matrimoniale. Dicit em̄ apl̓us j. ad cor.

.vij. Ꝙ ſi nfidelis diſcedit diſcedatNon enim ſeruituti. eſt ſubiectꝰ. frat̓autem ſoror et hmōi. et canon dicit.ꝙ ſi coniunx infidelis non vult cohabitare ſine cōtumelia creatoris. ꝙ alter ꝯiugum non debet ei cohabitareergo multo magis propter infidelitatem tollitur ius paterne poteſtatꝭ.Sic er infideles iudei non habēt iuspaterne poteſtatꝭ. in ſuos filios Poſſunt ergo eorum filij baptizari eis inuitis ¶ Preterea magis debet homini ſubueniri contra periculū mortiseterne. qͣꝫ contra periculū mortis tꝑalis Sed ſi aliquis videret hominemin periculo mortis temꝑalis. et ei nōferret auxilium peccaret. Cum ergopueri iudeoꝝ et aliorum infideliumſint ī periculo mortis eterne ſi parētibus relinquantur. qui eos in ſua infidelitate īformāt. videtur ꝙ ſint eisauferendi et baptizandi et in fide inſtruendi ¶ Preterea filij ſeruoꝝ ſuntſerui et in poteſtate dominoruꝫ Sediudei ſunt ſerui regum et principumergo ⁊ filij eorum Reges ergo ⁊ pͥncipes hn̄t poteſtate de filijs iudeoꝝfacere qd̓ voluerint Nulla ergo eritiniuria ſi baptizarentur inuitis parētibus. ¶ Preterea qͥlibet homo ma.gis eſt dei a quo habet aīam ꝙͣ pr̄iscarnalis a quo habet corpus. Noneſt ergo iniuſtū ſi pueri iudeoruꝫ carnalibꝰ ꝑntibꝰ auferant̉ ⁊ deo ꝑ baptiſmum conſecrantur. ¶ ¶ Preterea baptiſmus eſt efficatior ad ſalutem ꝙͣ p̄dicatio. quia per baptiſmum ſtatimtollitur peccati macula et reatꝰ peneet aperitur ianua celi. Sed ſi periculum ſequatur ex defectu predicationis. imputatur ei qui non predicauitvt habetur Ezec. tertio et. xxxiij. Deeo qui videt gladium venientem. etnō inſonuerit tuba. ergo ml̓to magisſi pueri iudeoꝝ damnentur propter