Quodlibet
Re. dicendum ꝙ ſicut aug. dicit in.xj. de ciui. dei Tempora nō fuiſſentniſi creatura fieret. que aliquid aliqͣmotione mutare. cuius mutationiscum aliud atꝫ aliud que ſimul eſſe nōpoſſunt. cedit atꝫ ſuccedit ſequitur tēpus. ex quo accipitur. ꝙ etiam ph̓sdicit in. iiij. phi. Ꝙ oportet loqui detempore ẜm rationem motus. namtempus eſt numerus motus ẜm priꝰet poſterius. Omnes ergo motꝰ quipoſſunt menſurari vna menſura hn̄tvnum tempus. Si qui vero motꝰ ſūtqui non poſſunt vna menſura mēſurari. neceſſe eſt ꝙ eorum ſit diuerſuꝫtempus Cum aūt menſura ſit homogenea menſurato. vt dicit̉ in. x. meth.manifeſtū eſt ꝙ omnia que ſūt vniusgeneris poſſunt habere vnam mēſuram communem non autem que ſūtgenerum diuerſorum. Omnes auteꝫmotus continui conueniunt in vnogenere inquantum ſunt commenſurabiles. et ideo poſſunt habere vnā mēſuram ꝯmunem. menſurātur em̄ oēsſimpliciſſimo ſui generis .ſ. velociſſiōmotu primi celi. vnde omniū motuūcontinuoꝝ poteſt eſſe vnū tempꝰ cōmune. qd̓ quidem tempus licet videdeatur eſſe ẜm genus de numero diſcretorum. quia eſt numerus haꝝ rerum ꝯtinuarum ſcꝫ motuū. fit ⁊ ip̄mꝯtinuū ſicut decem ſimpliciter dictūeſt aliquid diſcretum Sed decem vl̓ne panni eſt aliquid continuū. diſcretorum autem et continuorum nō poteſt eſſe vna menſura ꝯmunis. cū ſintdiuerſorum generum in quantū ſuntmenſurabilia. ⁊ ideo neceſſe eſt ſi ſintaliqui motus nō ꝯtinui ꝙ tpūs eorūaliud a motu quo menſurant̉ motꝰ/cōtinui. manifeſtum eſt autem ꝙ motus ſpiritualium creaturarum de qͥbus aug. loquitur dicens creaturamſpiritualem moueri ꝑ tempus et nō
ꝑ locum. non ſunt motus continui ſꝫviciſſitudines quedaꝫ diſcrete. Dicitenim ꝙ ꝑ tēpꝰ mouetur animus velreminiſcendo quod oblitus erat. veldiſcendo quod neſciebant. vel volendo qd̓ volebat. vnde manifeſtum eſtꝙ cum tempꝰ nō habeat continuitatem niſi ex motu. ꝙ tale tempus noneſt continuum. et ꝙ eſt aliud a temꝑecorporaliū rerum. ¶ Ad primum ergo dicendum ꝙ aug. ex ipſa differentia motuum dat intelligere differentiam tēporum ¶ Ad ſecundum dicēdum ꝙ eo modo aliquid eſt vnum qͦeſt et dicitur eſſe. quod enim dicitureſſe ẜm ſpeciem eſt vnū ſpecie. nō autem vnum numero. vnde non ſequit̉ſi ſint plures homines. ꝙ non ſit hōet ſimiliter non ſequitur ſi ſint pluratempora ꝙ non ſit tempus.Einde queſitum eſt de homine Et primo quantum ad v̓tutes. ſecundo ꝙͣtum ad pctāTertio qͣꝫtuū ad penas ¶ Circa v̓tutes āt fuit q̄ſitū ⁊ ꝙͣ tū ad res diuinas⁊ ꝙͣ tuꝫ ad res hūanas ¶ Quātū adres diuinas queſita ſūt tria. ¶ Prīocirca fidem vtrum aliquis tenereturcredere chriſto viſibilia miracula nōfacienti. ¶ Secūdo circa fidei ſacrivtrum paruuli iudeoꝝ ſint baptizandi inuitis parentibus. ¶ Tertio circa decimas que debent̉ miniſtris ſacramentorum. vtrum aliquis ꝓpterꝯſuetudinem poſſit excuſari ne decimas ſoluat. Articulus. vj.D primum ſic procedit̉. Uidetur ꝙ xp̄o non facienti viſibilia miracula homīes credere non tenerent̉. Quicunqꝫ em̄ nōfacit hoc ad quod tenetur peccat.Sed ſi homines non crederent chriſto miracula non facienti non peccarent. Dicit enim ipſe in Iohannequinto decimo Si opera non feciſſē