Quodlibet

Boetius dicit in li. de duabus naturis Ꝙ natura eſt vnūqd̓qꝫ informāsſpecifica dr̄ia. dr̄ia enim ſpecifica eſtꝯpletiua diffinitionis Suppoſitū eſtſingulaē in genere ſl̓e qd̓ dicitur hypoſtaſis vel ſubſtantia prima. Et qͥaſubſtantie ſenſibiles ꝯpoſite ex materia et forma ſunt magis nobis noteideo in eis primo videamus quō ſehabent eſſentia vel natura ad ſuppoſitum Dicunt autē quidam ꝙ formapartis eſt idem cum forma totiꝰ quedicitur eſſentia vel natura ẜm rem. ſꝫdiffert ſola ratione. nam forma ꝑtisdicitur in quantū facit materiam eēin actu. forma aūt totius inquantuꝫꝯſtituit ſpeciem. ſicut anima diciturforma partis. inquantū facit corpuseſſe in actu. et ſimiliter dicitur animaforma totius inquantū ꝯſtituit ſpēꝫhumanam. et ſic dicitur humanitas.et ẜm hoc in rebꝰ compoſitis ex materia et forma natura eſt pars ſuppoſiti Nam ſuppoſitum eſt indiuiduumex materia et forma. vt dictuꝫ eſt.Sed predicta poſitio non videt̉ eſſevera. quia vt dictum eſt natura vel eſſentia dicitur id qd̓ ſignificat diffinitio Diffinitio autem in rebus naturalibus non ſolum ſignificat formaꝫſꝫ etiam materiam. vt dicitur in. vj.meth. Nec poteſt dici ꝙ materia ponatur in diffinitione rei naturalis. ſicut non exiſtens de eſſentia eius. hocenim eſt proprium accidentis vt diffiniatur ꝑ aliquid qd̓ non eſt de eēntia eius ſcꝫ ꝑ ſb̓m. et ideo habent eēntiam incōplete. vt dicitur in .vj. meth̓Relinquitur ergo ꝙ in rebꝰ ꝯpoſitisex materia et forma eſſentia vel natura non ſit ſola forma. ſed compoſitum ex materia et forma. reſrat ergoꝯſiderandum cum ſuppoſitū vel indiuiduū naturale ſit ꝯpoſitū ex matēiaet forma. vtrū ſit idem eſſentie vl̓ na-

ture Et hanc queſtionē mouet ph̓sin. vij. meth̓. vbi inquirit. vtrū ſit idēvnūquodqꝫ ⁊ qd̓ quid eſt eius. et det̓minat ꝙ in his que dicunt ꝑ ſe idemeſt res. et ꝙ quid eſt rei. In his auteꝫque dicuntur ꝑ accidens nō eſt idemHō enim nihil eſt aliud ꝙͣ quid eſthominis. Nihil enim alid̓ ſignificathomo qͣꝫ animal greſſibile bipes. Sꝫres alba non eſt idem omnino ei qd̓quid eſt albū. qd̓ ſcꝫ ſignificat̉ nomīealbi. Nam albū nihil ſignificat niſi qͣlitatem. vt dicit̉ in predicamētis. resaūt alba eſt ſubſtantia habens qualitatem Scd̓m hoc ergo cuicūqꝫ pōtaliquid accidere qd̓ nō ſit de rationeſui nature in eo differt res. ⁊ qd̓ quideſt ſiue ſuppoſitū a natura. nam in ſignatōne nature includit̉ ſolum id qd̓eſt de ratione ſpeciei. ſuppoſitum aūtnon ſolum habꝫ hec que ad rationēſpeciei ꝑtinēt. ſꝫ etiā alia q̄ ei accidūtet ideo ſuppoſitum ſignatur vt totuꝫnatura auteꝫ ſiue quidditas vt parsformalis. In ſolo auteꝫ deo nō inuenitur aliqd̓ accidēs preter eiꝰ eēntiāqꝛ ſuū eē ē ſua eēntia. vt dictū ē. ⁊ iōin deo ē oīo idē ſuppoſitū et naturaIn angelo aūt nō ē oīo idē. qꝛ aliqͥdaccidit ei preter id qd̓ eſt de rationeſue ſpeciei. qꝛ ⁊ ipſū eſſe angeli ē p̄tereius eſſentiam ſeu naturam. et alia q̄dam ei accidunt q̄ omnia ꝑtinēt adſuppoſitū. nō aūt ad naturam. ¶ Adprimū ergo dd̓ ꝙ nō ſolū in ꝯpoſitꝭ.ex matera et forma inuenitur aliqd̓accidens preter eſſentiam ſpeciei ſedetiam in ſubſtantijs ſpiritualibꝰ quenon componuntur ex materia et forma. ideo in vtriſqꝫ ſuppoſitum noneſt omnino idem quod natura.Hoc tamē eſt aliter et aliter in vtriſqꝫ. ¶ Duobus enim modis aliquidaccipitur vt accidens preter rationem rei. ¶ Uno modo quia non