Primum

adueniēte figura pentagoni tolliturfigura quadrati. vnde dico ꝙ adueniete anima humana tollitur formaſubſtantialis que prius inerat. alioquin generatio eſſꝫ ſine corruptionealteriꝰ. quod eſt impoſſibile. Formevero accidentales que prius inerantdiſponentes ad animam corrumpūtur quidem non per ſe. ſed per accidens ad corruptionem ſubiecti. vnde manent eēdeꝫ ſpecie ſed non eēdēnumero. ſicut etiam contingit circadiſpoſitiones formarum elementarium que primitus materie aduenireapparent. ¶ Ad primum ergo dicendum. ꝙ ſecūdum Baſilium ſpiraculum vite dicitur ibi gratia ſancti ſpiritus. ⁊ ſic obiectio ceſſat. Si autemvt Auguſti. dicit ſpiraculum vite ſitipſa anima. non oportebit dicere ꝙalia forma formatum ſit corpus hominis de limo terre qͣꝫ ipſo ſpiraculo vite diuinitus inſpirato. non eniꝫilla formatio tempore preceſſit īſpirationem niſi forte velimus dicereillam formationem referri ad diſpoſitiones accidentales puta figuramet alia huiuſmodi. que quodam rationis ordine preintelliguntur in corpore ante animam intellectiuam. ſicut materiales diſpoſitiones. quibꝰtamen preintelligitur ipſa anima intellectiua. non in quantum eſt intellectiua. ſed in quātum continet in ſevirtutem aliquam de imperfectioribus formis. ¶ Ad ſecūdum dicēduꝫꝙ anima cum aduenit corpori nonfacit eſſe corpus effectiue. ſed formaliter tm̄. Effectiue autem facit corpꝰeſſe illud quod dat corpori formaꝫvt perficiens. vt diſponens autem illud quod preoperatur ad formampaulatim autem ⁊ ordine quodaminducendo materiam ad propinquiorē formam aut diſpoſitionem. qn-

to enim propinquior fuerit formaaut diſpoſitio. tāto minor eſt refiſtētia ad introductionem forme ⁊ diſpoſitionis complete. Facilius enimfit ignis ex aere qͣꝫ ex aqua. quāuisvtrāqꝫ forma īmediate aſſit materie¶ Ad tertium dicēdum ꝙ Auicēnapoſuit formas elementorum actu remanere in mixto. quod non poteſt eſſe. quia forme elementoruꝫ non poſſunt eſſe in vna parte materie ſimul.⁊ ſic oportꝫ ꝙ ſint ī diuerſis materiepartibus/ que diſtinguuntur ẜm dimenſiue quantitatis diuiſioneꝫ. ⁊ ſicoportebit ꝙ vel plura corpora ſintſimul. vel ꝙ non ſit mixtio vea totiꝰad totum. ſed mixtio ad ſenſum ẜmminima iuxta ſe poſita Auerrois autem in. iij. li. de celo dicit. ꝙ forme elementorum ſunt medie inter formasaccidentales ⁊ ſubſtantiales. ⁊ ꝙ recipiunt magis ⁊ minus. ⁊ ſic formiselementoruꝫ remiſſis ⁊ quodammodo ad mediū redactis quodāmodofit mixtio. Sed hoc eſt minus poſſibile ꝙͣ primum. nam forma ſubſtantialis eſt terminus quidem eſſe ſpecifici. vnde in indiuiſibili eſt ratio forme. ſicut ratio numeri ⁊ figure. nec ēpoſſibile vt intendatur vel remittatur. Sed omnis additio vel ſubtractio facit aliam ſpeciem. ¶ Et ideoaliter dicendum ẜm ph̓m in .i. de generatione. ꝙ forme miſcibilium nonmanent in mixto actu. ſed virtute ꝓut ſcilꝫ virtus forme ſubſtātialis manet in qualitate elemētari licꝫ remiſſa ⁊ qͣſi ad mediuꝫ redacta. qualitasenim elementaris agit in virtute forme ſubſtantialis. alioquin actio queeſt ꝑ calorē ignis non terminareturad formam ſubſtantialem. ¶ Ad qͣrtum dicenduꝫ ꝙ anima cū ſit formaeſt quidem perfectio quedam particularis. non autē vniuerſalis. ⁊ ideo

b iiij