leſtibus Sed cum rebus natural̓bus liceat vti applicando ad effectum ꝯn̄tem ergo non debet racionabiliter prohibei̓ ¶ Ad oppoſitūeſt Auguſtinus ſecundo de doctrina chriſtiana. Vbi dicit ꝙ adſuperſticionem pertinent volumina magicarum artium ⁊ ligature.que medicorum quoqꝫ diſciplīacondemnat. ſiue in imprecacionibus ſiue quibuſcūqꝫ votis quascarecteres vocant. ¶ Ad queſtionem ditendum ꝙ ſic racio eſt: qꝛars magica dicitur illa ſuperſticoſa obſeruātiā qualitercumqꝫ fuitauxilio vel cōſilio demonū ad hocprecibuſ vel pactionibuſ vobulocompletur Vbi primo ſcienduꝫꝙ demones antiquitus tꝑe ydolatrie multas obſeruancias hoībꝰreuelauerunt ad certoſ effectꝰ cauendos qͦs ipſimet demōes cauſabant ad decipiendum homines ⁊cōtrahendū cū eis familiaritatē ⁊ad fallenduꝫ co finalit̓ ⁊ int̓ taliavidet̉ ars notoi̓a tenere locuꝫ perquā fuadet̉ hoī omnē ſcientiā poſſe acquiri ꝑ inſpectioneꝫ q̄rūdamfiguraꝝ ⁊ oracōibus dicendis cūobſeruacōibus q̄ vel eſt totaliterinefficax qd̓ eſt michi incredibilevel per reuelacionem demonumpoteſt haberi obſeruatis principiis illius artis que ſunt valde difficilia vt patet artem illam intuenti Vlterius eſt notandum ꝙ int̓ea q̄ ſūt hoībꝰ ꝑ demones r̓uelataquedā cōtinent exp̄ſſas demonūīuocacōes ſicut ptꝫ de mō īcludendi ſpūs ⁊ ī alijs demonū ſuꝑſticionibꝰ quedā alia ſeruicia exhibicione reꝝ. quedā cōfent quaſi vaCap xvijſia que cum demones ordinauer̄tfieri quibus factis ad modum qͦilli ordinauerunt accedunt demones non cōacti ſed ſponte ⁊ quaſiex quodā pacto ⁊ efficiūt effectꝰqͦs antiquitus ꝓmiſerūt ⁊ in talibꝰcōſiſtit tota magica ars Qualiterautem diſcerni poſſit an ſequatureffectuſ ex magica arte vel ex natura rerum creatarum eſt in quibuſdam caſibus minis difficile quādo tamē ſic eſt ꝙ nulla cauſalitaˢnaturalis inuenitur quare talis effectus ſequi debet ⁊ quando aliqͥdadmiſcetur neceſſario qd̓ cauſarenon poteſt ex natura ſua ſicut ſūtfigure caracteres vel voces extranee l̓ alia huiuſmodi arbitrādū3eſt talia magica eſſe oīo ſicut eſtillud qd̓ ſtribit̉ Palladius de agculturā libro primo vbi agens dede columbis dicit Colube non pereunt nec locum deſerunt ſi ſuperomnes feneſtras aliquid deſtrāgulati hominis loro vel vinculo velfune ſuſpendas. ⁊ in plimo de hyſtoria naturali multa talia inueniuntur Similiter in Ingilberto vbicumqꝫ ponitur experimentum ītelligitur aliquid ſuperſticioſuꝫ queomnia generaliter ſpectant ad aliqua pacta antiquitus. īter demones ⁊ homines conſtituta Tercōnotandum ꝙ nulla virtus nature corporee lapidis metalli ligni l̓herbe. poteſt demones ad aliquidcompellere. ꝙͣuis fingant ſe compelli ⁊ homī aliquo modo ſubdi vtper hec familiaritatem cum hominibus contrahant ⁊ finaliter eoꝫfallant Qd̓ autē dicit̉ armonia fugare demonē non ē credēdum niſi