Aem̄ nod ꝑ viam̉ pn̄ie preceſſer̄t totvocaciones habemus. quot miliamartiruꝫ. quot milia virginuꝫ qͦtmilia cōfeſſorū. tot ſunt milia vocācium Ioh̓. 10. Proprias oues vōtnominaum ⁊ adducit eaſ Et Apoſtolꝰ ad Phil̓. z. ga que retro ſuntobliuiſcenſ ⁊ ad ea que prioa̓ ſūtextendens meipſum ad deſtinatūperſequor brauiū ſuꝑ ne vocacōisScd̓ nos vocat ꝓmiſſionibuſ p̄miorum ſicut vocat paupereꝫ oſtētendo ſibi denariuꝫ. i. Pet̓. 3. In hͦvocati eſtiſ ut benedictionē hereditate poſſideatiſ. Tercō vocat nosycuſſionibꝰ flagellorū. quocienˢenim infirmitatibus flagellamurſeu fatigamur vel aduerſitatibuſtribulamur tociens a deo vomurſt ſicut Gregꝰ dicit Mala que nospremunt ad deum nos repellunt.Ca. 12. Icō 1g6.qmͣ bonus ⁊ fuauis ēdomine ſpiritꝰ tuus innobis Ideoqꝫ hos quiexerrant partibus corporipi ⁊ de quibuſ peccant admones ⁊ alloqueris ut relicta malicia credant in te domine. Sic̄ ſuperius dictum fuit intencio ſalomonis a medio io. ca. vſqꝫ ad finemlibri ē declarare quo ſapīa que ēveruſ dei cultus imirabiliter guber33nauit ppl̓m hebreorum ut ꝑ hocxulaomnes homīes hebreoꝝ hiſtoriāaudiences ad verū cultum vniusa8iidei qui ē ſapiēcia animarent̉. fuitiſtā gubernacio mia̓bilis in tribꝫami vIn egipcioruꝫ expugnacione. Inxehebreorū ꝑ deſertum trāductione. ⁊ in chan aneorū de terra ꝓmiſſionis euctione. ¶ Poſtꝙͣ igit̉ deCapli. xijclarata eſt gubernatio ſapienciecirca populum hebreorum quantum ad duo prima. In iſta parte conſequenter agitur de punicione gēciū ꝑuerſarū q̄ t̓rā ſcaꝫ inhabitabant ante filios iſtahel Inhabitabatur autem a ſeptem gentibus quas in aduentu filiorum iſrahel ⁊ in mora eorum nō ſtatim⁊ ſubito ſꝫ paulatiue dominus deleuit ⁊ captiuauit ⁊ dominio illiꝰterre priuauit ⁊ in eadem filios iſrahel miraculoſe plantauit. Et cūca iſta duo fiunt. Naꝫ primo agit̉de chananeorum afflictione. Scd̓ode hebreoruꝫ inſtructione. Tu atdominator. FCirca primū autemduo fiunt quia pͥmo agitur d̓ modo afflictionis qua gens chana25. 1neorum fuit flagellata. SecundoC 59.oſtenditur ꝙ illum modum diuina potencia non fuit neceſſario limitata. ſecunda pars ibi. Non qꝛimpotens. Circa primum duo finuit̓ quia primo oſtenditur bonitas diuine caſtigationis ad omspeccatores generaliter. ſcdo ad catholicos ſpecialiter. ſecunda parsibi Illos enim antiquoꝫ. Firca p̄mum in lectione hodierna duo fiunt. quia primo agitur de diuiādulcedine quā influit mentibusiuſtorum. ſecundo de mira manſuetudine quam oſtendit in correptione malorum. ſecunda parſibi Ideoqꝫ hos qui exerrant partibus corꝑis ⁊ de quibꝰ ⁊cͣ. Circa primum dicit ſic. O ꝙͣ bonus ⁊ſuauis ē domine ſpiritus tuus innobis Vbi diuine bonitatis dulcedo commedatur ex ſigno magneadmiacōis. O ex nō gͣndis ītēcōis