bonoꝝ oīm largitorē ꝓ bn̄ficijs gͣtis īpēſis nec l̓ mētali agnicōe necelōaꝝ extn̓ſeca largicōe grās r̓cōpenſāt ſil̓es porcis qͥ glandes contīe comedēteſ ad arborē oculoſ nūꝙͣ erigunt cuius fructu inceſſant̓depaſcuntur Contra quoꝫ Ariſtotiles quinto ethicoꝝ. capitulo octauo oſtendit ꝙ in famulatu proporcionabili commanent ⁊ cohabitant boniques ⁊ illi qui non poſſunt conſimilia retribuere ſaltemgratiarum ſacramentuꝫ ſponte faciunt vt retribucio ſit Hoc enimpropriū eſt gratie. Eſt etiam gratiarum actio. quedam retribucio⁊ quaſi quoddam ſacramentumin eo ꝙ non poteſt retribuere adhonorem vel valorem RefamiliariOportet enim eiqui gratiam fecit⁊ ei ſeruire in recompenſacōne collati beneficij. Hinc poete nō ad veritatem ſed ad volupptateꝫ fabulātes tres ſorores eſſe finxerūt quegratie nominabātur ſicut narratSenecā de beneficijs libro primoque ſorores ⁊ filie veneris ⁊ liberi:ſcd̓m aliquos dicuntur virgines etiam complexis manibus vt chorum tripudiātium efficiant ridentes ⁊ perlucida veſte ac ſoluta īdute quarum due fuerunt ad nos cōuerſe. tercia vultum auertit. Virgines fuerunt eo ꝙ incorrupta ēſincera intentione debent fieri bn̄ficia Cōnexis manibus circulumquendam efficiunt eo ꝙ beneficium de manu ad manum tranſit ⁊tandem iterum redit ad autoremludenteſ ſunt quia beneficia: hylarem debent habere datorem perlucida veſte ac ſoluta induūtur velE6Cap xvjſcd̓m aliquoꝫ nude fuerūt quia beneficia conſpici volunt ⁊ non latere Eſt enim amicicia beniuolentianon latens in contrapaſſis octauo ethicorum due conuertunturad nos ⁊ tercia procedit auerſa facie quia beneficium ſimplex a facilitate progreditur ſed dupla reditSunt liberi patris ⁊ filie veneris.quia propter amorem ⁊ liberalitatatē beneficia dari debent Cum ergo a do continue beneficia recepi.mus ſibi continue regrātiari debemus. Vnde dicit beatus Auguſtinus in epiſtola ad Marcellmnumꝙ nihul melius dicere poſſumusLeg. glꝙͣ deo gratias. Quid inquit melius vel animo geramus vel ore proponamuˢ. vel calanio ſcribamus:ꝙͣ deo gratias. HHoc em̄ dicere nihil breuiuſ; nec audiri letius necintelligi gratius nec agi fructuoſiFAus quidꝙͣ poteſt Et ideo dicit Hermes termegeſtuſ libro ſuo: qui logoſtileos dicitur in fine. ꝙ non ēconueniens deo thus vel mirraꝫincendere ⁊ ſic eum adorare ſi noninquit gratias agentes adoremꝰHee ſunt enim ſumme intentiōescum gratie deo aguntur a mortalibus Sed timendum eſt ꝙ iam nimis verificatur propheīa apoſtoliad Thimo. ſecūdo In nouiſſimisdiebus inſtabunt tempora periculoſa ⁊ erunt homines ſeipſoſ ama.tes ⁊ ingrati Tercio ſunt quidāingrati qui deum de ſuis beneficijsexprobrant ad modum vxoris ingrate pro qua vir in colloſtergiopoſitus cuius enormitateꝫ vxor eideinceps improperauit imperpetuum Iſtā imitari videntur qui xp̄o