CLrenitentie locionem. ⁊ hoc eſt qd̓nobis commemorat Ioh̓. Apocalipẜ. pͥmo dilexit nos: ⁊ lauit nesapeccatis noſtris ī ſanguine ſuoSanguis ſignificat amorem ⁊ cauſat amoreꝫ Vnde ſanguinee complexionis naturaliter ſunt amatiui ⁊ iuuenes magis amatiui ꝙͣ ſenes propter ſanguinis habundātiam ampliorem. Narrat Iheronimus contra Iouinianū libro primō allegans Xenofontem hecſcripſiſſe de infantia ciri maioris.Scribit īquit Iheronimus Ienofon: occiſo Abra. date viro quemPanteon vxor iro modo dilexerat. collocaſſe ſe iuxta corpuſculū⁊ confoſſo pectore ſanguinem fuimariti vulneribus infudiſſe. Iſtomodo moraliter anime deuote ſpōſe fideles hieſu chriſti: videant cōtemplando maritum ſuum occiſū⁊ non caſualiter ſed pro earum amore ſponte defunctum collocentſe iuxta corpus ſacrum crucifixi ⁊illud tam voluntate ꝙ intellectu q̄ſi duobus brachijs amplectent̓confodiant pectus ſuum gladiodoloris ⁊ contritionis ac comꝑaſſionis. vt inde ſanguis amoris erūpat ⁊ in vulnerā ſaluatoris tranſcurrat Ad Heb̓. nono. Sine ſanguinis effuſione nō fit remiſſio peccatorum. E hoc eſt qd̓ ſuadet apoſtolus ad Eph̓. quinto. Ambulateindilectione ſicut ⁊ criſtus dilexitnos ⁊t tradidit ſemietipſuꝫ pro nobis. Tercō criſtus oſtendit adnos ſuam dilectionem maximamin hoc ꝙ ſuperat qn̄titatem noſtreſufficientie Plurā enim nobis tri 4Hbuit ꝙͣ perfecte intelligere ⁊ conſiCapͣ xviderare ſciamus nec ſufficimus ſuum amorem recompenſare Vndeapoſtolus ad Eph̓. ſecundo vocatcaritatem criſti nimīam. propter īquit nimīani caritatem qua dilexit nos. Sic̄ enim dicit Criſoſtimuſde reparacione lapſi Nemo amicorum carnalium etiam ſi ſit in hocſupra modum inſanienſ Ita exardeſcere in amorem dilecte ſue ſicutdeus effunditur in amoreꝫ anima.rum noſtrarum Quatuor enim defectus in dilectione hominum reperire contingit: a quibus amor diuinus eſt totaliter alienus Suntenim aliqui licet amentur non tamen reamant amatores ſuos. ſicut̉ſunt igrati Econtra dicit dominuſprouerbiorū octauo. Ego diligentes me diligo. Et Boetius terciode conſolacione dicit Pulcherri3Qmum diuiciarum genus eſt: amicos inueniſti Sunt qui diliguntiſed propter propriam vtilitatemIndigent enim beneficijs amicorum contra quos Seneca. in quadam epiſtola Negociacio eſt amicicia que ad commodum attendit ⁊ ſcd̓m Ariſtotilem octauo ethicorum. Cum ſit amicicia propter vtile: propter delectabile. ⁊propter honeſtum diligentes ꝓpter vtile ſunt minimi amici interomnes Et hoc etiam deplangit Ouidiꝰ primo libro dē ponto. Turpe quidem dictum: ſed ſi modo vera fatemur: vulgus amicicias vtilitate probat Sed per oppoſitumdeus diligit nos non propter ſuaꝫvtilitatem qui noſtris non indiget ſed diligit̉ nos ad fructum noſtꝝ Eph̓. i. Scificauit nos ī dilecta