Nohac ꝑbe ſignaliter reprobat̉ ydolorum factorū cultura. Et circa hocduo facit. primo em̄ arguit eorūculpā mortalem. ſcd̓ ꝯcludit eorūpenā ꝑpetuā. ſcd̓a pars ibi Effugerun ¶ Circa primū quatuor facitprimo reclarguit colentes ydolafrāgilia de materia lutea. ſcd̓ colēres animalia. tercō oſtēdit ꝙ ydolatre ſunt ſuis ydolis magis nobiles. quarto ꝙ eorū ydola ſunt peītus īutilia. Circa primum dicit ꝙmiſer figulus colens ydolū fictilemelior eſt ydolo qd̓ colit Cuius racio eſt: qꝛ ipſe viuit illud aūt nūꝙͣ. Circa ẜm dicit ꝙ miſeri ydolatre colūt animalia vymagīes aīalium de quo ſatis dictum eſt ſuꝑͣ īca. 13. Circa tertiuꝫ ꝓbat ꝙ miſeri ydolatre ſunt ſuis ydolis quecolunt magis nobiles qꝛ ipſi ſentine poſſunt. illa autem non vn̄ d̓tInſenſata eīa. ydola carentia ſēſucōꝑata hijs .ſ. ſuis cultoribus illisſunt deteriora Circa quartuꝫ d̓tꝙ nullum ex hijs aīalibus ⁊ ydolis animalium poteſt conſpice̓ bo. ẜmonā aſpectu īteriori vel exteriori necper conſequens bona cultoribusſuis dare Et ideo ſubinfertur merito ydolatrarum pena in genere videlicet ꝙ ſunt indigni laude ⁊ bn̄dictiōe dei vnde ſubdit Effugerūtdei laudem ⁊ bn̄dictionem eius Etpoteſt legi dupliciter: vel qꝛ fecer̄tſe indignos dei laudē ⁊ bn̄dictiōeactiue vel ſūt indigni vt a deo laudenter ⁊ benedicentur. Sed contra dicta videtur eſſe quod dicit.Ariſto .i. ethi. Optimorum inquitnon eſt laus ſꝫ aliqd̓ maius laude deus optimus eſt ergo ſibi nōdebetur laus. dicendum ꝙ deumdupliciter honoramuſ. primo mōẜm eſſentiam ſuam: que eſt incōprehenſibilic ⁊ infinita ⁊ ſic ſibi debetur honor latrie. non auiē lausqꝛ laus proprie loquendo non debetur alicui niſi ad intitanduꝫ eūad maius bonum Sed cum ip̄e ſitoptimus ⁊ vltimus finis noſter⁊ felicitas noſtra vera ⁊ ſupremacōpletiua ⁊ vltimata. Felicitas ātẜm ph̓m nō eſt de numero laudabilium ſed honorabiliuꝫ Laus igitur cum non debetur fini ſed illi qd̓eſt expediens ad finem non videtur conuenire deo vt ſic. Et ſic loq̄tur psͣ. ẜm tranſlacōem Iheroni.Osͣ. .62. Tibi filet laus deus in ſyon Nec mirum qꝛ inaior e̓ſt omnilaude Scrī. 34. Alio modo honoramus deum ẜm effectus ſuos circa nos ⁊ ſic poſſimus ſibi laudemattribuere: quia effectꝰ ſui ad nōſtram vtilitatem ordinantur ⁊ ſicloquit̉ pſalmiſta frequenter Laudate dominuꝫ omnes gentes Circa dei benedictioneꝫ eſt notandūꝙ quatuor diſpoſiciones reperiuntur in ſacra ſcriptura que homini.diuinam benedictioneꝫ impetrāt⁊ acquirunt videlicet reuerentiadeuocōnis ad ꝑntes beneficia cōmunionis ad indigentes Innocēcia conuerſacionis ad conuiuenres ⁊ reſiſtentia correp̄cionis ad īſolentes Prima ergo diſpoſicio v̓tuoſa que hominem dei benedictione dignificat eſt reuerenciā deuocōnis ad ꝑntes fcrī. 3. Honoa̓pr̄eꝫ tuum vt ſuꝑuciat tibi bn̄dictio a do ⁊ bn̄dictio illiꝰ ī nouiſſiōmaneat Exēpl̓ iſtiꝰ ſentēcie plena