ſdulgencie ſanitaˢ redeuntis ininocencie. recō filiacōis iocunditas etſerenate conſcientie ſuauitas. Secūdūſignū eſt dimiſſio iniuriarū⁊ ideo apparuit in ſpecie columbeque felle caret Vnde quando hōīuenit ſe paratū ⁊ benignuꝫ ad dimittendum iniuriam ſibi factameudens ſignū eſt ꝙ ſpiritum ſanctum habet cum quo nullū odiuꝫſtare poteſt cum ſit amor. odiumnamqꝫ animaꝫ inflat inclurat ⁊ amaricat Sed ſpiritus ſanctus peroppoſitas condiciones deſcribit̓Nam comparatur rori vnctioni ⁊melli Inquantum enim cor inflāmatum refrigerat dicitur roſ ecrī.18. Nonne r̓frigerabit ros. Vndepetit eccleſia ꝙͣ corda noſtrͣ ſpiritus ſancti mundet infuſio ⁊ ſui roriintima aſꝑſione fecundet In ꝙtum vero cor odijs induratuꝫ mollificat dicitur Iohis ⁊. Vnctionēprihabetis a ſancto ⁊ noſtis omnia.uia vero cor amaricatum dulcorat dicitur mel. eccī. 24. Spiritusmeꝰ ſuper mel dulcis. nec iuuatiimihominem pacem fictam pretendeiire in verbis ⁊ odium celare in corde quia fictōnem talem deteſtaturſpiritus ſanctus Sapiēcie primoẜpiritus enim ſānctus diſciplineinſteffugiet fictum. Teccium ſignuꝫeſt deſideriuꝫ ſuꝑnorum. et ido ſpirituſ ſanctus apparuit in ſpecie ignis. Sicut enim ignis naturalitertendit ſurſum ⁊ ſe celo coniungitIta ſpiritus ſanctus corda illoꝝactendit ſurſuꝫ eleuat ut terrenafaſtidient ⁊ celeſtia defiderēt eze.8. eleuauit me ſpiritus inter celuꝫ⁊ terram. non dixit poſui me in ce.16Caixijlo quia ibi tantum ſunt boni. necdixit poſuit me in terra qꝛ ibi manent auai̓. Sed dixit eleuauit meinter celum ⁊ terram. Quia ibidebent eſſe fideles xp̄iani. Cuiusracio eſt quia habent aliquandoaſcendere verſus celum celeſtia cōtemplando ⁊ aliquando verſuſ terram proximoꝝ vtilitatibꝰ mīſtrāM Vbitacio literalis. Vtrum graciaſpiritus ſancti detur neceſſal̓ohomini ſe quantum poteſt ad gr̄ciam preparanti. et videtur ꝙ n̄oquia cuicumqꝫ deus dat gratiaꝫgratis dat eam ⁊ libere ex ſola miſericordia. Igitur quantumcūqꝫdiſponat ſe homo eſt in liberā deivoluntate dare ſibi gratiam vel n̄odare. ¶ Item homo comparatur245ad deum ſicut lutum ad figulumIhere. decimno octauo Sicut lutumin mauu figuli ſic nos ma. in. do.iſ. ſed lutum qnͣtumcumqꝫ ſit benepreparatum non accipit formama figulo ex neceſſitate. Igit̉ nec homō gratiam a deo qͣntumcumqꝫ ſepreparet. ¶ Ad oppoſitum eſt gloſa ſuper illud Roͣ. quinto Iuſtificati per fidem pacem habeamus. Eteſt Auguſtin deus r̓cipit confugientes ad ſe aliter eſſet iniqͥtasin eo Sꝫ ipoſſibile ē ꝙ ī deo ſit imqͥtas gͦ īpoſſibile ē ꝙ n̄ recipiat cōfugiētes ad ſe gͦ ꝯfugiēs ad deuꝫnccārio ſeqͥt̉ grām .i. Apoc̓. 3. Egoſto ad oſtiū ⁊ pulſo ſi qͥs apucītmͥ intrabo ad eū ⁊ cenabo cū eo Sꝫiſte qͥ diſpoīt ſe faciēdo id qd̓ ī eo ēaꝑit ſibi gͦ ītrat nccario Cōfir̄turqꝛ iſto aꝑiēte ſibi aut ītrata̓ nō ītrat Si n̄ intrat gͦ fruſtra pulſatqd̓ impiuꝫ eſt dice̓ Si ītrat gͦ dat