ſe offert inſpicienti Agr̄ aūt ſubfaciebus plulbꝰ eaꝫ offert audiēti Circuiuigͦ d̓t ſalom̄. vt eam michi aſſumereꝫ. michia ad frcm̄ cōmodū ⁊ vtilitatē meaꝫ pͥmo ⁊ pnͥcipalit̓ ⁊ ꝯn̄r ad ꝯmodū alioꝝ. ꝓuer. 9. Si ſapiens fueris tibi ipſieris. nō ſic aſſumūt ſapīaꝫ qͥ male viuētes aliqs illūinant ſicut cādela nō ē ad ꝯmodū ſꝫ ad cōſūpcionē ſui ⁊ alioꝝ illūinacōi lucet.Et ꝑ oppoſituꝫ hō ſcūs lucet ſicutſol qui ⁊ ī ſe lucet ⁊ alios illūinatſine ſuo detrimento fcrī. 24. Homoſcūs in ſapīa manet ſic̄ ſol ℟rd̓r ꝙ .ſ. amicicia ſapīe eſt delcāciobona tſt noͣndū ꝙ nulla res eſt īhoīe q̄ ſic declarat qual̓ eſt ſic̄ delectacō hoīs vn̄ tal̓ denoīari debetquale eſt illud in quo delectatur.Et ideo virtuo ſus d̓r: qꝛ gaudet inoꝑibus v̓tuoſis Iuſtus qͥ in oꝑibus iuſtis. voluptuoſus qui delectatur ī oꝑibus voluptatis Et ſicde ſingulis virtutibꝰ ⁊ vicijs ꝯn̄r.vn̄ ſicut extrahi p̄t ex dictis ph̓i.jo. ethi. Selectacio in homine eſtmoꝝ regulatiua morum declaratiua ⁊ morum augmentatiua Primō dico ꝙ eſt morum regulatuap̄modū finis Et iddo d̓t. Augͥ ſuꝑillud psͣ. Scrutans corda ⁊ renesdus. finis cure ⁊ cogitacōis ē dilectio ad quā qͥs nititur ꝑuenire.vn̄ qui delcātur ī poſſeſſione pecume dat ſe mercacionibus vel alicui oꝑacōni per quam pecunia acquiritur/ ⁊ qui delectatur ī militiadat ſe operibus ſtrennuitatis vn̄vnuſquiſqꝫ ordinat ſe finalit̓ adillud in quo magis delectatur. Etideo docet Ariſto. 2. ethi. c. 7. ꝙͣ acxviCap vnidelectacōnibus ⁊ delectabilibūsmaxime debemꝰ cauere/ ⁊ debemꝰnos habere ad eas ſicut ſenes plebis ſe habuerunt ad HalenamSenes enim plebis Troiane iudicauerunt eam eſſe abiciendam.Vnde hec eſt doctrina Ariſto. ibidem Alij ad alia apti nati ſunt qd̓quidem notuꝫ eſt vnicuiqꝫ ex ſuadelectacōe ꝓpͥa ⁊ pͥuata Conſiderādum eſt ergo an iſta delectacō ſitbona an mala Si bona bene qͥdemSi mala in contrariū oportet nosattrahere dicit Ariſtoti. Sicut volens lignum tortuoſum dirigeread rectitudinem ipſum in contrarium contra rectitudinē recuruat2 34⁊ ſic tandem reducit ad mediumhec eſt doctrina Ariſtoti. ibidem.hec eſt cauſa: quare prudenter ſibi pro fine deu propoſuit psͣ. vbid̓t Iocundum ſit ei. e. meum egou. d. in domino. Secundo delectacio hominis eſt morum declaratiua Ruia ſicut dictum eſt ſuperiuſTalis eſt vnuſquiſqꝫ quale eſt nllud in quo delectatur Moraliter loquendo. Omnis enim geſtus exterior in ludis in ſerijs argumētūeſt de cōpone mentis. vn̄ Senecaad lucillum epl̓a. 38. Omniū reꝝſi obſeruentur inditia: argumētūmorū que ex mimis licet cape̓ Impͥudicum enim inceſſus oſtendit⁊ manus mota ⁊ interdum vnūreſpōſū ⁊ r̓latꝰ ad caput digitꝰ ⁊flexꝰ oculoꝝ īprobū riſuſ inſanūvultus habituſqꝫ demōſtrat Illaeī in aꝑtu ꝑ notas exeūt Qualesqͥſqꝫ ſcies ſit. ſi quēadmodū laudꝫ aſpexeis Tercō: delectacō ē morū augmentatīa vn̄ Ariſ. jo. ethi.5. L.