Cital̓ vel daret. licet aūt om̄s nospoſſumus ⁊ debeamus ꝯtub̓niumhabe̓ cū deo .i. Corin .i. fidel̓ deusꝑ que vocati eſtis in ſocietateꝫ filij eius dn̄ nr̄i ih̓u xp̄i. Sincere tn̄ꝯtub̓nium habuit cū deo naturahūana in xp̄o ꝑ ypoſtatam vmonē. i. ℟.i5. Viri iſrahel ſociati ſūtſibi in dieilloa in die ānūciacōisdm̄ce. viri iſrl̓a. duo intellectus rōles videntes deum ſūmꝰ qꝛ diues.⁊ infimꝰ qꝛ hūanus ſociati ſunt īdie illob in die ānunciacōis dn̄iceqn̄ filius dei ꝯceptus fuit in vgīebn̄dicta. Et exquo xp̄us ſocietatem noſtram deſiderat vituperādiſumꝰ niſi nos eius ſocietati aꝑtoſaydoneos faciamus ⁊ ei ꝯformesluxta nature poſſibilitateꝫ fiamꝰIdeo ſi dixerimꝰ qꝛ ſocietatem habemꝰ cū deo ⁊ in tenebris ambulamus mentimur ⁊ non facimuſveritatem Si aūt iri luce ambulamus ſicut ⁊ ip̄e eſt in luce ſocieta.tem habemꝰ ad inuiceꝫ Sapīa ergo glorioſam hꝫ generoſitatem.uia oīs ſapīa a dn̄o deo eſt. Ecci. j. Generoſitas vero terrena ꝑuipcij eſt Sicut enim allegat Sen̄.epl̓a. A. Platō d̓t nemine regumnon ex ẜuis eſſe oriundū neminēſeruū nō ex regibꝰ Oīa iſta longavarietas miſcuit ⁊ ſurſum deorſuꝫfoituna verſauit Ruis eſt inquitSen̄. gn̓oſus/ ⁊ rn̄dēt a natua̓ advirtutem bn̄ diſpoſitus. hoc vnūintuendum eſt aliqn̄ ſi ad veterareuocas nemo id eſt a pͥmo mundi ortu vſqꝫ ad hoc tempus ꝓdidit nos ex ſplendidis ſordidiſqꝫalternata ſeries Hec ille Quid ātbonitatis ſit ī generoſitate vel nōCaplꝫ vmicvibilitabe carnali rōnalit̓ declarat.Boe. 3. de con. ꝓſa. b Nobilitas inchil aliud eſſe videtur ꝙ quedāde meritis proueniēs laus ꝑntū.Qd̓ ſi bonū ē īnobilitate illud arbitror eſſe ſonum vt īpoita nobilibꝰ nocitudo videat̉ ne a maioruꝫv̓tute degenerent hec Boe. Habe̓eī nomē honoris ſine oꝑbꝰ v̓tuoſis paꝝ vel nͥlvalet. Vn̄ val̓ marcial̓ epygmatō. 14. ſcribit ad quēdā qui vobat̉ maximꝰ qͥ de noīehonoris gloriabat̉ d. nomē honoris hreparuū nō pōdꝰ hōris mōmētū hōris momentū nullū ⁊ nōmētū hr̄e ꝑuū. nomē ⁊ amittiſ. ſi7bm̄ ē nomē hōris Aomētū nullū16ſi que poſcit hōres maxīe nullafacis Secūdo ī lcōne iſta extollēdoſapīam on̄dit eaꝫ ſalon̄ hr̄e celebritatē bone opinionis Et qnͣtumad hͦ d̓t ſic. Sꝫ ⁊ oīm dn̄s dilexiteā Si em̄ dn̄s vniꝰ regiōis vnamp̄ceteris adamae̓ dignet̉ ml̓tū faciet ad celebritatem bone opimionis de ea ꝓmulgande ergo a multo forciori exquo omniuꝫ dominꝰqui eſt deus iſtam puellaꝫ diligitconſtat eam habere celebritatembone fameīmo dictuꝫ eſt. c. 4. Neminem enim diligit deus niſi quicum ſapientia inhabitat. Et ꝓpt̓quod vnumqd̓qꝫ ⁊ illud magis.pͥmo poſtexioꝝ ergo plus diligitſapiam. ¶ Ruia ī lra iſta iā expoſita de ingenuitate ſiue nobilitate tractat̉ p̄t eſſe dubitacō lrālisVtrū ꝓles ſequidebeat condicōnes pr̄is in libertate ⁊ ſeruitute ⁊targuit̓ pͥmo ꝙ ſic. denoīacō dꝫ fieri a digniori gͦ ꝓles debet denoīari a ꝯdicōe pris ꝙͣ mr̄iſ / ꝯſequētiaA. 2.