93litera. Et ignorabam quoniā oīmpenorum mater eſt. Ip̄a enim eſtque dicit eccleſiſtici viceſimoquarto fgo mater pulchre dilectionis⁊ rimoris ⁊ ſcēſpei. Sapiētia eī magis dicit̉ mat̓ ꝙ pat̓. qꝛ ſicut patereſt cā principal̓ in generacōe prolis ⁊ mat̓ ſecūdaria qꝛ pͥncipiū eſtpaſſiuū Ita ī oī oꝑacōe meritoriadeus ē ſic̄ pr̄: ⁊ hūana īduſtria ſic̄mat̉. ſt loquit̉ de ſtīa methaphy1ſice imaginado ſapīam qͣſi quad ajperſonaꝫ: ſicut fecit Boecius libroſuo de conſolatione philoſophiepertotum. Cuius perſone deſcripcionem ponit Boeciꝰ libro primoꝓſa pͥmā talē refert ſibi iacenti inlecto apparuiſſe ⁊ caſū ſuum de antiqua ꝓſperitate deflenti: mulieremquādaꝫ forme reuerende: fulgētibꝰocul̓: colore viuido ⁊ iexhauſti vigoris ꝙuis etate ꝓuecte in ſtatura fuit diſcrecōis ambigue qꝛ aqn̄appatuit quaſi ſtatue̓ cōis humaeliqn̄ videbat̉ celum pulſare capitis ſui vertice Aliqn̄ etiā vltra videbat̉ caput eleuare intantū ꝙ hoīmreſpicientiū fruſtrabatur ītuitumVeſtes habuit qͣs ſibi ꝓprijs maibus indiſſolubili mat̓ia ſubtili ar.tificio fecerat. In quaruꝫ ſūmitateIheta lr̄a greca. In inferiori margie alia lr̄a ſcribebatur. In dextraportabat libellū In ſiniſtra ſceptꝝIſtius deſcriptionis intellē̄s ē talisPhīa ſiue ſapīa ī ſexu deſcribiturmulieriſ qꝛ phīe idē officiū ꝯuenitmoralit̓ qd̓ naturalit̓ ꝯuenit mulieri. Sicut eī officiū mulieris eſt virū pare̓ a poſtea ad ſufficientē etate de ſemetipſa nutrire in eſſe na̓liIta phīe debet̉ viꝝ ī eſſe morali patere ⁊ nutrire. In cuiꝰ ſignū ātiquiphī phiam vocauerūt matreꝫ ſuāſiccit Platō ⁊ demoſtenes dixiſſelegūt̉ ī li. de vitā phōꝝ Vn̄ iſti duas matres ſe fatebant̉ hrē. viꝫ na.turā ⁊ phīam de quibꝰ mat̓bus fuit eorum ſentētia. Natua̓ nos genuit̉ morles ⁊ rudes: ſed phia nos genut diuinis v̓tutibus īformatosHec eſt ergo cauſa quare apud ōnes tam grecos ꝙ latinos philoſohia pigebat̉ in ſpetie mulieris Opculi fuerunt fulgentes . lumen ꝓyum habenteſ quia philoſophiamnichil obſcurum poteſt latere. Color autem erat viuidus ⁊ vigor inexhauſtꝰ quia veritaſ philoſophiē demonſtracōnibus incorruptibilibus eſt ꝯnexā ⁊ tamen adeo eſtantiqua ꝙͣ nō eſt noſtri temporiſquia autē humanam ad inuentione ab eterno fuit poſſeſſio diuinaſicut dicitur eccleſiaſtici .i. Omniaſapientia a dommno deo eſt ⁊ cū ipſo fuit ſemper ⁊ eſt ante euum. ſtatura fuit diſcrecionis ambigue qꝛmodo ſimilis cōmuniſtatue̓ humane: modo celuꝫ pulſare: modo celūtranſcendere videbatur ad deſignadum ꝙ in aliqua ſui parte tractatde moralibus: de naturalibus ⁊ dehijs que homo comprehendere poteſt. In aqua de celeſtibus que vixhomo attingere valet ſitut ī aſtronomia. Et aliquando de ſuperceletibus pͥnta de deo: primo motore ⁊intelligencijs in quibus ml̓ta nodlatent: ꝑtractat. Veſtes ſubtiliſſime ſunt ſcilicet ſcientie liberales qꝛſicut corpus ſub veſte tegit̉ ⁊ ornatur Ita phie natura ſub ſcīs ẜmocinalibus q̄ ſūt gmatica r̓thorica