lrīoquia deus non exigit ab homineniſi qd̓ homo poteſt bene face̓. Siē exror vīcibil̓ a̓ īuīcibil̓ e̓go hō deberet talem errorem precauiſſe etcum nou vitauit ſequitur aliquāmaliciā ſiue viciuꝫ aliqd̓ p̄ceſſiſſePrecedit autem quādoqꝫ erroremhominis negligencia quaudo homo non deſiderat ſcie̓ ea que debe̓tſcire nec adhibet ſollicitudinemad ſciēdum ea que conueniūt ſtatui ſnō. Et hec ignorancia eſt peccatum graue. Et eſt ignoranciaaffectata īt̓p̄tatīe: licet n̄ expreſſeSꝫ ē alia ignorātia affectata expͥ̄ſſe ⁊ ē tal̓ ꝑ quaꝫ hō n̄ ſolū n̄ deſiderat ſcire īmo deſidea̓t neſcie̓ Et tl̓isn̄ ſolū negligit ſcire immo contēpnit ſcire ⁊ hec ē īnaturalis maliciaquia oīs hōiniſ natura ſcire deſiderat. Et tal̓ malicia facit hōineꝫ īdiſpone̓ ſe ad ſciēdū ⁊ facit hōineꝫ ſedare talibꝫ q̄ ſe ad ſciēdū īdiſpon̄t.Hee auteꝫ ſūt maxīe voluptateset īiuſticie et libertates ⁊ tal̓ malicia fuit cā ignorācie iudeoꝝ. Excecauit em̄ eoꝝ malicia eorum illudeſt contemptus ſciendi cum volūtate male viuēdi quia In maliuolam animā non intrabit ſapientia: nec habitabit in corpore ſubdito peccatis Sapientie primo Tercio ibi. Et neſcierunt. Ponitur errantium triplex deceptio. Decipiebātur enim iſti mali de tribꝰ miſtocapitulo de quibus eſt det̓minatum. Primoquantum ad ea quetenemus ſupernaturali reuelatione. Secundo quantum ad ea quetene̓mus in orali informatione.Tercio quantum ad illa que ſequūtur ex vtriuſqꝫ declarationequ̓antum ad primum dicitur qd̓neſcierunt ſacramenta dei id eſtmiſterium incarnatiōis et paſſionis ⁊c que ꝑ diuiuaꝫ reuelationeꝫſAſunt homini/ neceſſaria ad ſaluteꝫEt hec eſt cauſa quare nondū gentes multe ſūt informate īfidē xp̄iViuunt enim ita male et vicioſecontra legem nature ꝙ non ſuntdigni hab̓re gratiam. Lexenimgratie preſupponit legē nature iuadulto ¶ Secūdo decipiebāt̉ iſtiquantum ad ea que tenemus merali informationē. Omnes em̄ leges rationales preſupponunt iuſticiam eſſe p̄miādam. hoc Platōī libro ſuo de republica ſuppoīt qꝛſuppoīt conſeruatores iuſticie immortalit̓ premiandos et tranſgreſſores eternaliter puniendos Ideꝫſupponit Tulius de ſompnio Scipiōīs ⁊ Macrobius commentatoreiuſdem. Et in hoc ſecundoriſtorūmalicia exrecauit eos. Vnde diētNeqꝫ ſpea̓uerunt mercedem iuſticie. Hoc eſt neqꝫ premia danda bonis neqꝫ penas dandas mal̓ Sperauerunt ſicut ſuperius ī iſto capitulo determinatum fuit ¶ Terciodecipiebantur iſti quantuꝫ ad illa que ſequuntur ex fidei et ꝓphete declratione videlicet ꝙ animeſancte viuenteſ in preſentiquantumcumqꝫ ſint plus in tribulatione vel anguſtijs honorabilioreserunt poſt mortem. Vnde ſubditur de eis ſic. Nec iudicauerūt honorem animarum ſanctarumO ubitatio litteralis Vtrum aliq̄credēda ſuꝑnaturalia fuer̄t homini reuelāda neceſſalo ad ſalutē.Et vidē̓t̉ ꝙ n̄. natua̓ nō deficit in