lciōſerta de roſis ſeu alijs ca̓pillos prohibuit ſue ꝓli portari ferijs ſextiſ:ꝓpter coronam impoſitam ſpineātalicapiti ſaluatoris. Sequit̉. nul̓lum pratum ⁊cͣ. Vbi ſe inuitantad luxurie voluptatem. Hanc ātvoluptatē ītegrare nnituntur ex tribus cauſis ſeu circūſtancijs. videlicet ex locali amenitate. ex ſociali commūitate/ quia nullius/ ſine / reſotio iocūdā eſt poſſeſſio ⁊ ex diſſoluta iocunditate. Quātū ad primuꝫ dicunt hullum pratum ſit anullus locus ſit delectabilis in qͦnon luxuriemur. ut amenitaſ lociconferat delectionem Quantū adſecundum dicunt hemo exſorſ ſitid eſt expaīs ſit luxurie quaſi dicerent. luxuria noſtra cōmuniſ ſitomnibus; ita ꝙ ſit libertas ⁊ licēcia genetalis petcandi et alioꝫ adpeccatum trahendi. Nota ꝙ luxūxia eſt quaſi morbus contagioſꝰ:ſicut lepra vel ſcabies. Si hō mulAtum tractat cum leproſo. defacile īficitur. Et ideo ſolent leproſi expelli de ciuitatibus. Sic eſt delibidīoſis ſi fuerit vnus talis in vna ſocietate vel familia. ipſe ſolus decemalios attrahit ad peccatum Quantum ad tercium videlicet diſſolutam iocunditatem dicunt vbiqꝫ r̓linquamus ſigna leticie noſtre videſiꝫ ī catu. tripudio. feſtis ⁊ ludis.Vltimo ſubiungit cauſam huiꝰlibertatis peccandi. videlicet quiahomo non poteſt plus habere inhac vita nec reſtat aliqua alia infuturo. Et notate ꝙ iſti ſunt pſeudo predicatores ⁊ deo contrarij.Nam ſicut dicitur yſaie ⁊. vocatdominus ad fletum ⁊ ad planctū⁊ ad caluicia ⁊ cingulum ſatci aiſti per contrarium vocant ad leticiā diſſolucionē deordīatū ludū.¶dubitacio literal̓ Vtrum forniLijcacio ſimplex ſit peccatum mortale. videtur ꝙ nō. Octm̄ mortale nōcadit ſub dn̄īco precepto. ſed fornicacio cadit ſub domico precepto. quia Oſee i. preceptū fuit ꝓphete. Vade ⁊ ſume tibi vxorem fornicariam. ꝙp antiqui patres hocfecerunt ſine reprehenſione Gen̄.26. Abrahaꝫ ingreſſus ē ad agarancillam ſuam. Iacob ad ancillaſvxorum ſuarum/ ⁊ celfā. Et Gen̄. bala36. Iudas acceſſit ad thaar quāeſtimabat meretricem. pͣp̓ ſuꝑillud deuto. ⁊. Non eit meretrixde filiabus iſrahel. glo. dicit deas prohibet accedere. quarum ē venialis turpitudo; Ergo fornicacionō eſt niſi venialis turpitudo. yppſuper illud ad Thimo. 2. Excercete ad pietatem dicit glo. Ambroſij mnis ſūma diſcipline xp̄ianein mīa ⁊ pietate ē. qua ſi aliquiſ ſequēs lubricū carnis paciat̉ ſinedubio vapulabit ſed nō peribit¶ Ad oppoſitū eſt Apl̓s ad Gal̓I. Manifeſta ſunt opera carnis. q̄fūt fornicaº ⁊cͣ. qͥ talia agūt e̓gnūdei n̄ poſſidebūt̉. ſꝫ n̓l̓ excludit a r̓gnō dei nͥ pctm̄ mortale. pͣ Deutº.33. Nō erit fornicator de filijs iſrl̓.pp. 22. q. 4. fornicaº enuea̓t̉ īt̓ vitia c̓mīalia. It̓ ad Heb̓. vl. Fornicatoe̓ſ ⁊ adu̓lat eo̓ſ iudicabit deusgloIiudiº gn̓ali et̓ne dāpnacōiſ.Ad qōnē dd̓. ꝙ ſic/ qꝛ ꝓhibet̉ ſubvitacōe pene et̓ne ſic̄ iā allegatuē. Rō qͣre dꝫ inhiberi ē qꝛ cōtrariat̓ bono finiſ potētie gn̓atie collate