int̓ eos fuiſſe debebāt ſcī prēs Aoyſes ⁊ dauid ⁊ qͥd̓ alij; quoꝝ fidēmaxima ꝯmēdat Apl̓s ad Heb̓..ii. ⁊ ī fine ſubiūgit Hijoēs teſtīomō fidei ꝓbati inuēti ſūt / acceperūte̓promiſſionē. deo ꝓ nobis aliqͥdmeliꝰ ꝓuidēte ne ſine nobis ꝯſummarent̉ Et hec rō mouet Augͥ adſic dicendū. Ad Rabanū dr̄ ꝙ nōbn̄ ꝯſiderauit apl̓m nec etiā augͣqͥ ſatis eū p̄ceſſit. Ad qnͥtū noncōſtat ꝙ moriebant̉ ſic̄ de Iohāeexāgeliſta dr̄ ꝙ dolorē ī moriēdo nō ſēſit. Vn̄ nō ſequit̉ ꝙ ſi iterū moriebāt̉: molebatur cū pena.vl̓ ſentirent etiā penā. potēs ē em̄deus ⁊ cū ſtatuto cōi diſpēſare ⁊ eis ꝓ pena gl̓am recōpēſare. ¶ Adſextū dicendū ꝙ ſurrexerūt ꝓ teſtimonio reſurrectiōi ꝑ hibēdo abſolute ⁊ nō ꝙͣtū ad om̄s reſurrectionis circūſtācias ¶ Vmbre tnͣſitꝰIononotandū ꝙ vita nr̄a valde ꝯuenient̓ vmbre ꝯꝑatur. Eſt em̄ in vnibra indigēcia luminis. Aſſiſtentia frigois ⁊ apparēcia corꝑis. Primo dico ꝙ in vmbra ē indigēcialumīs. qꝛ ī vmbra ē lumē dīnutuꝫ.rritIſto mō licꝫ in iſta vita ſit aliqͥdlumē ꝯgnicōis natural̓ ⁊ etiā fideide deo iſta tn̄ ꝯgnicō nō eſt n̓ vnibra reſpectu illius cogͦrōis ⁊ ſcientie quā ſumꝰ in patria habicaturiſicut em̄ lex antiqua vmbra fuitfidei que nūc eſt ad Heb̓. 10. Ita fides moderna non eſt niſi vmbrareſpectu noticie bearoꝝ cū quodādeſiderio beatitudinis Cant̓. ⁊. ſubvmbra illius quā deſiderabā ſedi.Iſta auteꝫ vmbra fidei ⁊ noticieſcripturarum tante eſt virtutis. ꝙpurgat mentem ab īfirmitatibꝰLdecima nonahoc eſt a vicijs ⁊ peccatis. In cuiꝰfigurā legimꝰ Act̉. i. ꝙ vnbra petri ſanauit infirmos. Virtute eciaꝫvmbre fidei xp̄m ſpūaliter cōcipimꝰ. ſicut fecit virgo benedicta carnaliter Luc̓. ⁊. ſpūs ſcūs ſuꝑueniet in te ⁊ virtus altiſſimi obūbrabit tibi. Scd̓o vita preſens com2parat̉ vnbre. ꝓpter aſſiſtentiā frrigoris. Eſt em̄ frigidius in vmbra:ꝙͣ extra Iſto mō in preſenti vita ētorpor ⁊ carencia caritatis. ſicutvmbre ſunt longiores ⁊ frigidiores verſus veſꝑe ꝙͣ in meridie. itadefectus cai̓tatis cordiū hūanoꝝverſuſ finem mundi augehiturqmaꝫ ſuperhabundabit im quitaſ ⁊Qorefrigeſcet caritas ath̓. 24. ⁊ Iere. 6. Ve vobis quoniā declinauitdies; ⁊ longiores facte vmbre veſ3pere. Tercio comparatur vita noſtra vmbre. In vmbra enim eſt apparencia corporis ⁊ nō exiſtentia.ita ī preſēti vita eſt apparentia ſoliditatis in diuicijs dignitatibꝰ ethonoribꝰ ⁊ nō exiſtencia/ promittunt ſaciētatē ⁊ afferūt egeſtatē;ꝓmittūt btītudinē ⁊ affer̄t ſollicitudīeꝫ ⁊ iō mētiūt̉ nob̓ iſte vmbre⁊ nos fallunt. fccī. 34. qͣſi qui ap-prehendit vnibraꝫ ⁊ perſequit̓ vētum. ſic qui attendit ad viſa mendaciā. Et ſicut videtis quando homo habet ſoleꝫ pre oculis et antefaciem ſuam tunc proicit vmbrāa tergo. quando autem ſol eſt a t̓go tunc habet vmbram ſuam ante ⁊ coram oculis ſuis. ita ꝙ ſol etvmbra non compaciuntur ſe exvna parte Iſto modo eſt moraliter de delectacionibus tꝑalibushꝰ vite q̄ ſūt qͣſi vmbra ⁊ de ſole