medi ꝓhibebat̉. accincti fuerūt hebrei ⁊pedibꝰ calciati quādo ab eis comedebat̉in manu māducatis agnū baculus tenebatur. ſanguine agni linitis domoꝝ poſtibus virtus exterminātis angeli coercebatur. qꝛ non habuit poteſtatē nocendi vbi domoꝝ poſtes cū ſuꝑliminaribusfuerūt tunc liniti. In comeſtione agniīmolati trāſeunte dn̄o per egyptum egptioꝝ ppl̓us ꝑcutiebat̉. ppl̓us ꝟo hebreorum ab egyptioꝝ crudeli dn̄io liberabat̉Unde ex eo ꝙ primogenita egyptioruꝫinterficiebant̉ hebreoꝝ primogenita ſactificabant̉. Poſt comeſtionē ꝟo agni populus p̄cedente colūna ignis et nubisilleſus ꝑ mare rubrū de egypto educebatur. Pharao aūt ipſos ꝑſequēs cū totoſuo exercitu p̄ceps in medijs fluctibusſubmergebat̉. Tandē in fine cum hymnis ⁊ canticis ꝓ ſua liberatione ⁊ hoſtiūſubmerſione. gratiarūactiones dn̄o ſoluebātur. Hec omnia in exodo ꝑ ordinēcontinētur. ca. xij. xiij. ⁊. xiiij. At ideo inmemoriā interfectionis egyptioꝝ et liberationis hebreoꝝ inoleuit cōſuetudovt ſemꝑ de duobꝰ damnādis ad mortē.vnus in paſca iudeoꝝ interficeret̉. ⁊ alter liber dimitteretur. vt patet Math̓.xxvi. Iſtud aūt paſca iudeoꝝ exempluꝫfuit ⁊ figura paſce chriſtianorum in quomediāte ſanguīe agni īmaculati qͥ abſtulit peccata mūdi omnes electi a ſeruitute demonū ſunt redempti. per quē veruꝫfaciunt tranſitū de carne ad ſpūm. de veteri homine ad nouū. de vmbra ad lucē.de mūdo ad celū. de figura ad veritatemde ſeruitute ad glorie filioꝝ dei libertatēEt ideo dies paſcalis eſt tempꝰ leticie ⁊exultationis. tempus nouitatis ⁊ renouationis. tempꝰ puritatis ⁊ iocunde refectionis. qꝛ reſurrectionis filij epulant̉nō in fermento veteri malignitatis. ſedpotius in azimis ſinceritatis ⁊ veritatisNoſtrū aūt paſca ſemꝑ in die dn̄ico celebramus verno tꝑe luna adhuc plena.In dn̄ica aūt ſemꝑ celebramus ꝓpter reuerentiā dn̄ice reſurrectionis. non aūtſemꝑ celebramꝰ in. xv. luna cū iudeis neiudaizare videamur. Noſtruꝫ inſuꝑ paſca large ſūptū ad multa ſe extēdit. ⁊ primo ad diē in ramiſpalmaꝝ qd̓ vulgariter paſca floridū d̓r. eo ꝙ in illo die florētes arboꝝ et virentes ramos in manibꝰgerimus. qꝛ dominꝰ illo die ꝓceſſionalit̓ꝭcum ramīs arboꝝ eſt ſuſceptus. Hec dies eſt priuilegiata in hoc ꝙ filij iſrael illo die ſub ioſue tranſito iordane ſicco veſtigio terre intrauerāt termīos ꝓmiſſionis ⁊ comederūt de frugibus terre chanaan. et ſtatim defecit manna quo alitifuerūt in deſerto quadraginta annis. vtpatet Ioſue. ij. In eodem etiā die ſicuttunc erat dies palmarū eiecit dominusde templo ementes ⁊ vendentes poſtqͣꝫ aturbis cum ramis palmarū ⁊ oliuarumhonorifice eſt ſuſceptus. Ad paſca etiaꝫpertinet dies cene que ẜm Iohāneꝫ beleth in quatuor eſt priuilegiata. in penitentiū ad eccleſiā redeuntiū reconciliatione. qui enī in die cineruꝫ ab eccleſiaper iuſticiā excludūtur in die cene ꝑ miſericordiā in ſinū eccleſie recipiūtur. etideo in quinta feria fecit dominꝰ ex aqͥspiſces ⁊ volucres. parteꝫ enī remiſit gurgiti. partem leuauit in aera. qꝛ dominuſmalos in carnalibꝰ delectātes ſeparat abonis in celeſtibꝰ glorificatis. Secundūpriuilegiū conſiſtit in veteris ſacrificijterminatione et viuifici ſacramēti altaris inſtitutione quādo carnalis ritus inceleſtem ⁊ ſpūale ritum eſt mutatꝰ. Tertium priuilegiū conſiſtit in ſacre vnctionis ⁊ criſmatis cōſecratione. tunc enī abep̄o oleum cathecuminoꝝ ⁊ infirmoruꝫquo paruuli baptizandi īungūtur interſcapulas ⁊ in pectore. infirmi inunguntur in organis ſenſuū morte iam appropinquāte conſecrat̉. Eodē etiā die conficitur chriſma ex oleo ⁊ balſamo quo ꝑuuli chriſmant̉ a minori ſacerdote invertice. a maiori ſcꝫ ab ep̄o in fronte videlilicet in cōfirmatione. Quartuꝫ priuilegium eſt in mandati dn̄ici rep̄ſentatione. ⁊ hoc fit in pedū ablutione. in pauperū refectione. in altariū denudatione. eteoꝝ expiatione. Eſt igit̉ dies cene diesrecōciliationis. trāſſubſtātiationis. conſecrationis ſiue vnctionis. dies refectōnis ⁊ ablutionis. Ad paſca noſtrū inſuꝑpertinet dies paraſceue. et dicitur bona