tas diuīe ſcripture autoritas nobis tradit. que ita ſunt leuigate ⁊ ſubtiliate. ꝙin materiā celeſtem ſunt cōuerſe. ⁊ ideoꝑmanent ibi fixe. Beda tamen dicit ꝙaque ille celeſtes nō vaporali tenuītateſed gracili quadā ſoliditate virtute diuina ſuper firmamentū ſunt ſuſpenſe. ⁊ hͦmodo ad impetus firmamenti moderationem vel ad caloris generati ex eius velociſſimo motu rep̄ſſionem. Opinio eīfuit Bede ꝙ celum ignee ſit nature ſic̄platonici poſuerunt. Vnde dicit BedaCelum eſt ſubtilis ⁊ ignee nature rotūdum a centro terre equalibꝰ ſpacijs collocatum. Et ideo forte bede videbaturꝙ ideo fuit neceſſe ibi eſſe aquas vt calor ille celeſtis ad tꝑantiaꝫ duceretur ꝙex tali inflamatiōe mūdus inferior diſſpendium nō pateretur. ex frigiditate eīnaturali illarum aquarū ſuper firmamēti verticem poſitarū dicunt aliqui ſtellaꝫſaturni eſſe frigidā propter illam quamhabet ratione ſui ſitus cum firmamentovicinitatē. Dicunt etiam ꝙ firmamentum per virtutem illarū aquarū infrigidatum infrigidat orbem ſaturni ſibi magis proximū ⁊ vicinū. Sed qualit̓ iſtudpoſſet fieri rationabiliter nō eſt ꝑſpicueratione vtentibꝰ manifeſtū. Nam cumaquoſa ſubſtantia ratione vtriuſqꝫ qualitatis ſue .ſ. humiditatis et frigiditatisceleſti ſubſtantie penitus ſit cōtraria. nōeſt bene liquidū philoſophantibꝰ qualiter inter corpora tam diſparia poſſit vnitas aut cōcordia aliqualiter conueniri.Et tamen ſcriptū eſt iob. xviij. Qui facit concordiam in ſublimibꝰ ſuis. Ideoalio modo ſentiunt ⁊ opinantur moderni qui interiora ph̓ie ſpectamina profūdius vt arbitror ſunt ſcrutati. Dicit eīalexāder ꝙ aque ille que ſuꝑ celos ſuntnō ſunt ibi poſite vt frigide et fluxibiles⁊ humide vel etiā ſicut ſolide. cōgelate. ⁊ponderoſe. Iſte enī ꝓprietates ſunt etiāinter ſe habentes cōtrarietatē ⁊ ſibi mutuo repugnātes. ſed potius ꝑ ordinationem diuine ſapientie aque ille ſuper firmamentū ſunt ſub mobiliſſima natureſue ꝯditione diuinitus collocate. proutnature celeſti maxime ſunt ꝓpinique. ethecquidē ert nature ꝓprietas ꝑſpicuitatis ⁊ trāſparētie que principaliter ⁊ ſubſtantialiter inuenitur in natura aq̄ rōecuiꝰ habet cōuenientiā ⁊ cum celo empireo ⁊ etiam cum firmamēto. Et ideo poſuit dn̄s aquas inferius ſub rōne frigidi et humidi. cum alijs conditionibꝰ neceſſarijs ad generationē ⁊ corruptioneꝫſed eaſdem poſuit in ratione ꝑſpicui ꝓut fuit neceſſarium ad vniuerſitatis cōſeruationē. Et ideo dicit celū eſſe dictūaqueum ⁊ criſtallinuꝫ ratione mobilitatis ⁊ ꝑſpienitatis. Eſt enim ꝑſpicuumad modum criſtalli. a ſuperiori celo ſcilicet ab empireo. lucem vel luminoſitatisplenitudinem recipiens ⁊ receptum adinferiora diffundens. ⁊ ideo dicitur celum quaſi nobis inuiſibile ⁊ occultū criſtallinum vero quia durum. Et ideo inſummo dicitur criſtallinū. non quia durum ſicut criſtallus. Sed quia vniformiter eſt luminoſum ⁊ ꝑſpicuū. Aqueū autem dicitur quēadmodū aque ex ſua ſubtilitate ⁊ mobilitate mouet. et illud motum mouet̉ celum ꝓximū ⁊ illud vlteriꝰmouet qd̓ ſibi eſt magis ꝓpinquum. Etideo illud celum qd̓ mouet inferiora. inferiorum mobilium p̄cipue eſt cōſeruatiuum vt dicit alexander.Capitulum. IIII.De celo empireoIlum empireum eſt primum ⁊ſummū celum. locus angeloꝝ regio ⁊ hītaculū hoīm beatoꝝ. Et d̓r empireū a pir qd̓ ē ignis qͣſi totū igneū ſic dictū nō ab ardore. ſed potiꝰ a lumīe ⁊ ſplēdore vt di. Iſi. Iſtud eī celū ſumme ē lucidū. influens lucē ⁊ ſplendorē ſuꝑ celuꝫcriſtallinū ſibi ꝓpinquū ⁊ ꝓximū. Eſt autem de natura ſua vniforme ſine ſtellis.et ſperiforme vt di. Dama. Ideo ē ſpericum. vt reꝝ ſpūaliū ⁊ corꝑaliū ſit contentiuū. Eſt enī naturaliter quietū ſimobile ſcꝫ et immotū. vnde illud celum noneſt neceſſariū propter continuationē generationis inferiorum ſed potius vt dicit alexander ad cōpletioneꝫ vniuerſi ingenere corpoꝝ. ſcd̓m determinata extrema ad mediū. ē āt opacū ī ſūmo .ſ. terra