completionem ſue actionis ⁊ perfectionem corꝑis ſunt vtilia. ſed priuata a regimīe ſpirituū reſiduo corpori ſunt nociua. Item membra pure ⁊ imperturbate complexionis ad obediendū actioniſpiritus ſunt abiliora. Vnde dicit Areſtoteles libro. xviij. ꝙ caput id̓o eſt parue carnis et etiam pinguedinis propt̓meliorem ſenſum et intellectū. Et hocforſan ideo eſt ꝙ ſpiritus in neruis ſenſibilibꝰ per carnis groſſiciē in ſuo tranſitunimis impeditur. Item tanta eſt cōnexio inter membra/ ꝙ ꝓpter mutuamadinuicem colligantia ſibi mutuo compatiuntur. Unde membrū minus compatiens condolet amplius patienti. etideo ſi vnum membrū leſum fuerit adlocum doloris cōfluunt humores aliorum membroꝝ. ſicut dicitur in amphoriſ. Dolor membri maior ſuperueniens dolorem altētiꝰ membri denigratet eius diminuit ſenſibilitatem. vt patet in freneticꝭ quibꝰ ſi fortiter brachiaac crura conſtringūtur dolor capitis diminuitur. quia ad conſtrictum membꝝconfluūt ſpiritus ⁊ humores ex quo ſuperius caput alleuiatur. Iteꝫ membraquanto ſunt nobilioris ſubſtantie ⁊ cōpoſitionis vehementius et citius ſentiunt moleſtiā cuiuſqꝫ leſionis. vt patꝫin oculo qui grauiꝰ leditur puluere modico qͣꝫ manus vel pes magno vulnere.Et hoc accidit propter oculi nobilitatem. quia in eo ſpiritus ſenſililis plusdominatur. Unde leſio quantimcunqꝫmodica in iuncturis membrotū in ſenſibilibus neruis maxime eſt nociua. qꝛper impedimētum talium membrorumpotiſſime ⁊ citiſſime impedit̉ virtus ſenſibilis et motiua. ⁊ diſſoluitur totiuscorporis armonia. Item in membrorūprocreatione ex errore nature aliquando accidit ꝙ membra fiunt ſuperflua ⁊monſtruoſa. ſicut dicitur libro aīmaliūxvij. ꝙ ſepe ſunt viſa aīmalia habentiavnū corpus ⁊ ml̓ta capita. ſicut apparuit ſerpens vnus duo habens capita. nechoc eſt mirū/ niſi quia rarum. quia vnūouum aliqͣndo habet duo vitella/ quetamen ad inuicē vna tela ſunt diſtin-cta. et hoc accidit ꝓpter concurſum duorum ſpermatū; q̄ diuerſo temꝑe tamenpropinquo mutuo ſe contingunt Et dicit idem ꝙ ex tali ouo accidit membrūmonſtruoſum. ſicut pullꝰ habens vnumcorpus et qͣttuor vedes ⁊ quattuor alashabere eſt viſus. Et ẜm areſtoteleꝫ ibidem hic error mō ſtruoſus maxime habet locū in ouibus. et in capris ⁊ in animalibꝰ multoꝝ filiorum Et ideo dicitꝙ viſus eſt caper habens in cruribꝰ cornua in antiqͥs temporibꝰ Iſta aūt monſtruoſitas in membris ſuꝑfluis generaliter accidit ex ſuperfluitate materie ⁊defectu virtutis informatiue. vt dicitibidem in eodē. Vnde debemꝰ eſtimareꝙ iſta monſtruoſitas in mēbris acciditex materia. quando vero fortis eſt virtus oꝑatiua et materia eſt modica. veloccaſione aliqͣ diminuta. tunc qͥdem cōtingit multa apparere mēbra. ſed in omnibꝰ incompleta. qꝛ virtus ꝓpter defectūnature cōplere nō poteſt. qd̓ intendit ſicut dicit idē virtus operatiua forte operans oꝑat̉/ nihil perfecte .ſ. vel cōplete.Auguſtinꝰ aūt recitat in li. de ciuita. dei.capl̓o. viij Cenocephalos eſſe hominesmonſtruoſos capita canina hn̄tes ⁊ vocis loco latratꝰ emittentes. alios aūt ſine ceruice/ oculos hn̄tes in humeris.Narrat inſuꝑ idem ꝙ temꝑibꝰ ſuis natus eſt puer qui in ſuperioribꝰ membrꝭerat duplex/ in inferioribꝰ ſimplex Nāduo erant capita ⁊ duo pectora/ qͣttuormanꝰ. venter aūt vnus/ ⁊ pedes duo. etmulta alia recitat ibi augꝰ. In quibꝰomnibꝰ error nature deſignat̉. Item inter ipſa membra quo ad dignitatem etordinē magna differētia eſt. Nam quedam ſunt tribuentia ex ſe ⁊ aliunde nōſuſcipiētia. ſicut cor qd̓ nihil ab alijs ſuſcipit ẜm Areſtotelem. Et tn̄ alijs vitāet modū diſtribuit ⁊ diffundit. Et ſūtquedā que ſūt diſtribuētia ⁊ ſuſcipientia/ ſicut ep̄ar ⁊ cerebrum ſuſcipiunt vigorem a corde/ et ſunt principia virtutum. quia alijs adminiſtrant membrisSūt etiam mēbra nec diſtribuētia necſuſcipiētia. ſꝫ ſūt innixa ꝓpria ꝟtute ẜmopinionem medicoꝝ/ ſicut ſunt mēbra