Undecimum
ergo ſenſitiua ⁊ intellectiua non ſunteedē numero. ⁊ ſic nec eiuſdem ſub̓e.¶ Preterea aīa ſenſitiua ē cōis nobiſ⁊ brutis. Sꝫ ī brutis educit̉ de potētiamaterie. gͦ ⁊ in nobis. nō ē gͦ eadē cuꝫītellectiua q̄ ē ꝑ creatōem. ¶ Contra.Uniꝰ ꝑfectibilis vna ē ꝑfectio. Sedcorpꝰ humanū ē vnū ꝑfectibile. gͦ aīaq̄ ē eius ꝑfectio ē vna. ℟ dd̓ ꝙ circa ordinē formaꝝ eſt duplex opinio.Una eſt Auicebron. ⁊ quorūdā ſeqͣciū eiꝰ qͥ dicūunt ꝙ ẜm ordinē geneꝝ⁊ ſpēꝝ ſunt diuerſe forme ſub̓ales ibiuicē aduenientes. ſicut ē ſub̓a ē corpē aīatum ⁊ eſt aīal. Dicūt gͦ ꝙ quedāforma ſub̓alis eſt per quā eſt ſub̓a tm̄⁊ poſtea eſt quedam alia ꝑ quā ē corpus. deinde eſt ⁊ alia per quaꝫ eſt animatum: ⁊ alia per quam ē aīal ⁊ aliaꝑ quā ē hō. ⁊ ſic dicūt de alijs formisſub̓alibꝰ rerum. Sed hec poſitio ſtare nō poteſt. qꝛ cum forma ſub̓alis ſitque facit hoc aliquid. ⁊ dat eē ſub̓alerei: tunc ſola prima forma eēt ſub̓aliſcum ipſa ſola daret eſſe ſub̓ale rei ⁊ faceret hoc aliquid. oēs aūt poſt pͥmaꝫeēt accn̄tal̓r adueniētes: nec darenteſſe rei ſimpliciter: ſed eē tale. ⁊ ſic inamiſſione vel acqͥſitōe ipſaruꝫ nō eētgeneratio ⁊ corruptio: ſꝫ tm̄ alteratio.vn̄ patet hoc non eſſe verum. Simileetiam eſſet in potentijs anime. nā ſola prima .ſ. vegetabilis eſſet forma ſb̓ſtātialiſ: ⁊ faceret hoc aliquid alie ꝟoeſſent accidentales. qd̓ omnino falſūEt ideo dicēdum eſt ꝙ hiꝰ forme differūt ẜm ꝑfectum ⁊ imꝑfectū. Eſt enīaliqua forma que nō dat niſi eē corpus tm̄. Aliqua ē magis ꝑfecta que
etiam dat eſſe ⁊ viuere quocūqꝫ modo viuendi: aliqua que cum hiſdat ētſenſum. vn̄ pꝫ ꝙ ſemꝑ vltima ē ꝑfectior pͥmis: ⁊ hꝫ ſe ad pͥores ſicut ꝑfectiſſima ad imꝑfectiſſimā. ⁊ iō qͥcqͥd continet̉ ipſis totū ē virtute ī vltima. vn̄dd̓ eſt ꝙ vna ⁊ eadē eēntia ē aīe ſenſitiue ⁊ intellectiue. ſꝫ ītellectiua hꝫ ſead ſenſitiuā ſicut ꝑfectū ad imꝑfectuꝫQd̓ aūt ſpāliter aīa ſēſitiua ⁊ intellectiua ſunt vnius eēntie ſignū ē: qꝛ niſi vires aīe radicarēt̉ in vna eſſentianunqͣꝫ vna impediretur ab alia: necētꝟtus vniꝰ redūdaret in aliā. Itē cumintellectꝰ non hēat determinatum organū in corpore: quo mediante exercꝫoꝑatōes ſuas: ad quid vniret̉ corporiniſi eſſet eiuſdē eſſentie cum aīa ſenſitiua. Sic gͦ pꝫ ꝙ vna eſſentia eſt aīeſenſitiue ⁊ intellectiue. ſꝫ differunt ẜmperfectum ⁊ imꝑfectū. vt dictum eſt¶ Ad pͥmū gͦ dd̓ ꝙ aīa ſenſitiua educit̉ de potentia materie in brutis: innobis vero non: ſed eſt per creationeꝫcum eiꝰ eſſentia ſit eſſentia anime rationalis que eſt per creationem.Ad ſecundum dicendum ꝙ noneſt inconueniens aliquid idem exiſtens ſecundum diuerſas vires velpartes moueri ad oppoſita. ⁊ ideo licꝫſubſtantia anime humane ſit eademſenſitiue ⁊ intellectiue. Tamē poteſtſecundum diuerſas partes ⁊ vireſ moueri ad oppoſita. vt ſcilcet ſenrus moueatur ad ea que ſunt ſibi propria. Etratio ad eaª ad que ordinatur. Adtertium dd̓ ꝙ lꝫ incorruptibile non ſitidem cū corruptibili: tamen īuenit̉ aliqͥd incorruptibile: qd̓ habet aliquam