Decimum
ſenſitiue actu: ſed in radice tantū. Siaūt actu maneāt nō iō fruſtra erunt:qͣꝫuis actibuſ careāt. manēt enī ad nature integritatē. ſicut mēbra generationis in reſurgētibus corporibus.Einde querit̉ de his que ꝑtinent ad gratiā. Et circa hͦquerūt̉ tria. Primo de precepto honoratiōis parētū. 2º de cōſilio qͣꝫtū ad votuꝫ obediētie. 3º devoto continētie.Articulus. 9.Opͥmū ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙille cuiꝰ pr̄ nō pōt ſuſtentaria filio niſi cōtrahendo accipiat dotēvn̄ patrē nutrir̄ poſſit: nō teneat̉ ꝯtrahere vt patrē ſuſtētet. Cū enī caritasſit ordinata plus aliqͥs tenet̉ ſibi ꝙͣpatri. Sꝫ laudabile eēt ſi aliqͥs ꝓptervirginitatē ſeruandā ſe morti exponeret. ergo nō tenetur aliqͥs pro ſeruanda patris vita matrimoniū ꝯtrahere¶ Preterea preceptū non contrariat̉ꝯſilio. Sꝫ de virginitate ſeruanda ēcōſiliū. vt patet .i. ad cor. 7. ergo ꝑ preceptū d̓ honoratione parētū nō obligatur aliquis ad hoc vn̄ virginitatēperdat. Sed cōtra. Preceptuꝫ affirmatiuū obligat ꝓ loco ⁊ tꝑe. Sed tēpus de honoratione parentum eſt qn̄parentes indigent ergo tunc obligatur aliquis ex tali precepto. ⁊ ita videtur ꝙ teneatur matrimoniū cōtrahere: ſi alias patri ſubuenire nō poſſit.℟º dd̓ ꝙ caſus ꝓpoſitus nō videt̉eſſe defacili poſſibilis. Uix enim cōtingere poteſt quin aliquis parentesſuſtētare non poſſit abſqꝫ matrimonijcōtractu ſaltem manibus operando:
vel mendicādo. Si tn̄ hoc ꝯtingereteēt idē iudiciū de virginitate ſeruādain iſto articulo ⁊ de alijs perfectionisoꝑbus. ſicut ē introitus in religioneꝫde quo qͥdā varie opināt̉. Dicūt̉ eniꝫaliqui ꝙ ſi aliqͥs hꝫ patrē īdigētē: dꝫei dimitte̓ ſi qͥd hꝫ ad eiꝰ ſuſtētationē. ⁊ ſic pōt licite religionē intrare parentū curā pr̄i celeſti cōmittēs: qͥ etiāaues paſcit. Sꝫ qꝛhec opinio nimisvidet̉ aſꝑa iō meliuſ vr̄ dicēdū. ꝙ autiſte qͥ hꝫ ꝓpoſitū intrandi religionemvidet ſe in ſeculo non poſſe viuere ſine peccato mortali. vel nō de facili.Si timet ſibi periculum peccati mortalis: cum magis teneatur ſaluti aīeſue ꝓuidere qͣꝫ corporali neceſſitati parentū nō tenetur in ſeculo remanere.Si aūt videt ſe poſſe in ſeculo cōuerſari abſqꝫ peccato diſtinguendū videtur. quia ſi ſine eius obſeqͥo parentesnullo modo viuere poſſūt. ſic tenetureis ſeruire ⁊ alia oꝑa ꝑfectiōis pretermittere ⁊ peccaret eos dimittēs. Siꝟo ſine eiꝰ obſeqͥo pn̄t aliqual̓r ſuſtētari nō aūt honorifice. nō ꝓpt̓ hͦ tenet̉oꝑa ꝑfectiōis dimitte̓. Secꝰ aūt ē deillo qͥ iā religionē ītrauit. qꝛ cū iā ſitmortuꝰ mūdo ꝑ ꝓfeſſionē: ſolutꝰ eſt alege qͣ in mūdanis obſeqͥis ꝑētibꝰ tenebat̉ ẜm doctrinaꝫ apl̓i ad ro. 7. Inalijs aūt ſpūalibus puta or̄onibꝰ ⁊ hꝰeis tenet̉ ẜuire. Et hͦ qd̓ dictū ē de introitu religiōis pōt etiā de obẜuātiaꝟgītatꝭ ⁊ de alijs oꝑbꝰ ꝑfectiōis dici.Ad pͥmū gͦ dd̓ ꝙ ſi aliqͥs n̄ eēt ꝟgītatē ꝓfeſſus nō debe̓t mori fame an̄qͣꝫmr̄imoniū ꝯͣhe̓t. Ad ſcd̓ꝫ dd̓ ꝙ p̄ceptū ꝯtrariari cōſilio nl̓ ꝓhibet ī cāu.