Quodlibet
eſt ꝙ alimentum conuertit̉ in carneꝫque eſt ẜm ſpēm .i. que habet ſpēm: n̄tamē ita ꝙ alimentū fiat ſpēs carnisſꝫ fit carnis materia. rōne cuiꝰ pōt dici ꝙ cōuertit̉ ī carnē qͣꝫtū ad materiā⁊ nō quantū ad ſpēm. Ad ẜm dd̓ ꝙveritas humane nature ⁊ cuiuſlibꝫ aſterius rei eſt a ſpecie: ⁊ ideo cū id qd̓ ēin homine manet ẜm ſpēm: quāuis n̄maneat ẜm materiā nihilominꝰ veritas humane nature manere dicit̉: necdeſinit eſſe idē homo numero proptermutationē que eſt ẜm maͣm: qꝛ nō tota maͣ ſiml̓ a forma abſtrahit̉: vt aliatota ſimul formā accipiat. M Hec eniꝫgeneratio eſſet ⁊ corruptio. ſicut ſi totus ignis vnus extingueretur ⁊ aliustotus accederet̉. ſed aliqua pars materie conſumitur ⁊ alia in locuꝫ eiusſubſtituitur que efficitur vna ma cump̄exiſtenti ꝑ hoc ꝙ ei adiūgitur ad ſuſtinendā eandē formā humani corporis ſicut ſi vnū lignū lignis cōſumat⁊ aliud loco eius apponat̉ erit idemignis numero. Ad tertiū dd̓ ꝙ adcōceptionem humani corporis duo cōcurrunt .ſ. materia ex qua formatur ꝯceptum. ⁊ iterum vis formatiua quecōceptum format. quoꝝ primū aug.vocat corpulentā ſubſtantiā. ẜm ꝟo ſeminalē rōnē. Dicimur gͦ ẜm vtrūqueiſtoꝝ fuiſſe in adam original̓r. inquātum .ſ. materia ꝯceptuo p̄parata eſt ꝑvirtutē generatiuā matris. Uis autēformatiua eſt in ſemine patris. Etvtrūqꝫ iſtorum reducitur in adā ſicutī prima originē: a qua humanā namtraxerunt virtutes cōſequentes. Corpus autem: xp̄i formatum fuit per vir
tutem ſpūs ſancti aetiuam. Sed materiā miniſtrauit mater: qꝛ expuriſſimis ſanguinibus virginis conceptuseſt. vt Dama. dicit: Et ideo non fuitī adaꝫ ẜm ſeminalē rationem. ſed ẜmcorpulentā ſubſtantiam: nō tamē itaꝙ eadem numero que eſt in nobis. ⁊fuit in Chriſto fuerit in adam. Et exhoc patet reſpōſio ad ſequens.Einde querebat̉ de his quedpertinēt ad culpaꝫ vel gr̄am.Et primo querebat̉ de his q̄pertinent ad gratiā. Secundo de hisque ꝑtinēt ad culpā. Quantū ad ꝑtinentia ad gratiam querebatur pͥmode his que ptrtinent ad prelatos tantum. Secundo de his que pertinēt adomnes cōmuniter. Quantum autemad prelatos querebantur duo. Primo de electione prelatorum: vtrum .ſ.ſit neceſſe ſemper eligere meliorem:vel ſufficiat eligere bonum. Secundo de honore exhibēdo prelatis. vtrūſcilicet mali prelati ſint honorādi.Articulus. 6ª.Dprimū ſic ꝓceditur. Ur̄ ꝙZaneceſſe ſit ſemꝑ eligere meliorē. Dicit̉ enī. 4. ℟. eligitemeliorē: ⁊ eū ponite ſuꝑ ſolium patrisſui. gͦ multo fortius in ſpūalibꝰ officijsmeliores p̄eligēdi ſunt. Preterea .i.ad Thi. 3. ſuper illud. Opꝫ epūm irrep̄henſibilē eē dicit glo. Tal̓ eligat̉pōtifex: cuiꝰ ꝯꝑatiōe ceteri grex dicāt̉gͦ oportet ī epatu ſemꝑ elige melioreꝫPreterea leo papa dic̄. Ille qͥ melioreſt ī p̄ſb̓ris ⁊ dyaconibꝰ ī ep̄m eligat̉.Preterea ille qui eſt propinquiorad hereditatem poſſidendam debet