Sextum
tria. Primo d̓ peccato originali vtꝝ.ſ. ille qͥ baptizatus eſt trāſmittat peccatū originale ī ꝓlē. 2º de pcō actuali ī gnͣali. qͥd .ſ. ſit pͥus. vtꝝ auerſioa deo: vel ꝯuerſio ad ꝯmutabile bonū3º ſpāl̓r d̓ mēdacio. qd̓ m̄daciū ſit gͣuiꝰvtꝝ illd̓ qd̓ fit ꝟbo: vl̓ illd̓ qd̓ fit factoArticulus. 15º.Dpͥmū ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ ilLAle qͥ ē baptizatꝰ nō trāſmittatA Ipcm̄ originale ī ꝓleꝫ. In eo.n. qͥ naſcit̉ tria p̄nt ꝯſiderari .ſ. corpꝰ.aīa. ⁊ vnio vtriuſqꝫ: ſꝫ nō ꝯtrahit pcm̄originale ẜm corpus qd̓ ꝯtrahit a parētibus. qꝛ parētes erāt total̓r a peccato originali mūdati. ſil̓r ēt nec ẜꝫ aīaꝫquā hꝫ ex creatōe dei: in queꝫ peccatūnō cadit ⁊ ꝑ ꝯn̄s neqꝫ ēt ẜm vnioneꝫvtriuſqꝫ. gͦ ille qͥ naſcit̉ ex baptizatisnullo mō cōtrahit peccatū originaleSed ꝯtra ē qꝛ remediū nō adhibeturniſi vulneri. Sꝫ baptiſmꝰ qͥ ē medicinale remediū ꝯtra vulnꝰ original̓ pc̄adhibet̉ ꝑuulis baptizatoꝝ filijs ẜmcōem eccleſie ꝯſuetudinē gͦ ꝑuuli baptizatoꝝ filij cū originali peccato naſcunt̉. ℟º dd̓. qꝛ pctm̄ qd̓ ex trāſgreſſion pͥmoꝝ parētū in oēs poſteros originaliter deriuat̉ nō abolet̉ niſi pergr̄am xp̄i. qͥ de peccato dānauit peccatū in carne. vt dr̄ ad ro. 8. Sꝫ hͦ qͦdaꝫordine ꝑagit̉. Naꝫ pͥmo ī ſtatu pn̄tisvite ꝑ ſacr̄a gr̄e xp̄i remouet̉ peccatūoriginale qͣꝫtū ad īquinatōem aīe. vt.ſ. nō īputet̉ homini ad culpā. Remanet tamē interī quātuꝫ ad corruptōemfomitis in carne vnde apoſtolus dicebat ad ro. 7. Egoipſe mente ſeruio legi dei. carne auteꝫ legi peccati: inquā
tum ſcilicet concupiſcit aduerſus ſpiritum. vnde homo baptizatus ẜm mēte zviuit in nonitate ſpūs. ſꝫ ẜm carnēadhuc retinet vetuſtatē Ade. ⁊ ideoſicut per ſpūalē generatōem: qua .ſ. ꝑeuāgeliū alios producit filios in xp̄oabſqꝫ peccato. ita ēt ẜm gnationē carnalem producit filios in vetuſtatemAde. cum peccato originali. ⁊ ꝑ hͦ pꝫrn̄ſio ad obiecta.Arriculus. 16Dẜm ſic ꝓcedit̉. Uidet̉ ꝙ īpeccato actuali pͥus ſit auerſio qͣꝫ cōuerſio. Auerſio enīimportat regreſſum a termino. conuerſio autem acceſſū ad terminū. Sꝫī motu corporali pͥus ē receſſus a termino qͣꝫ acceſſus ad terminuꝫ. gͦ ⁊ inſpūali motu pͥus eſt auerſio qͣꝫ conuerſio. ¶ Sꝫ contra ē qd̓ Dio. dicit. 4. c.de di. no. Nemo intendens ad malūoꝑat̉: ſꝫ intendens ad bonum. gͦ priusaīus peccantis ꝯuertit̉ per appetitumad bonū ꝯmutabile qͣꝫ auertatur a d̓o℟ᵉ dd̓ ꝙ peccatū pͥncipaliter ī volūtate conſiſtit. vt aug. dicit. Quantuꝫaūt ad volūtatem illud ē priꝰ qd̓ pͥncipaliter intēdit̉. ⁊ ideo īpeccatis in quibus principaliter ītendit̉ fruitio boniꝯmutabilis. ſicut in luxuria. auaritia⁊ ſimilibus. prius eſt naͣliter cōuerſioqͣꝫ auerſio: que non eſt principaliter ītenta. ſꝫ preter intentionem conſequit̉ex inordinata conuerſione. In peccatis autem in quibus directe intendit̉auerſio a deo ſicut eſt infidelitas. deſperatio ⁊ alia hiꝰ: priuſ eſt auerſio abin ꝯmutabili bono ⁊ poſtea ēˡ ꝯuerſioad commutabile bonū ſicut pꝫ ī illis