Quodlibēt

Sed ſicut dicit Ambro. Ille q̄ ī puellaribus annis cōtinētiā vouerūt: n̄ꝯſtituunt̉ ree ni votū exoluāt. gͦ ꝙ aliqͥ voto aſtrīgant̉ ad religionē ī puerilibus annis nō ē illicitū. ¶ Preterea nihil ē illicitū ꝑ qd̓ aliqͥs a bononō retrahit̉. Sed qͥ prouocatur ad meliora nō retrahit̉ a bono. gͦ cuꝫ ſtatusreligionis ſit melior in quo obſeruātur cōſilia: qͣꝫ ſtatus vite ſecularis: inquo ſimpl̓r obſeruantur precepta. vi.detur ꝙ non ſit illicitum induce pueros ad religionem voto vel iuramento: aut etiam beneficia anteqͣꝫ ſint inpreceptis exercitati ¶ Preterea. 20. q̄i. dr. Firma tūc erit ꝟginitatis ꝓfeſſio: exquo adulta iam etas eſſe ceꝑit.⁊ que ſolet apta nuptijs deputari: ſednon ſtatim in hac etate viri vel mulieris ſunt in preceptis exercitati. ergoantequam aliqui in preceptis exercitentur: licite poſſunt religioni aſtringi ⁊ voto vel iuramento. ¶ Pretereaſi taliſ obligatio eſſet illicita. ſcilicetqua pueri non exercitati in preceptisvoto vel iuramento ad religionē obligantur: aut hoc eſſꝫ quia eſt ſecūdūſe mala: aut quia eſt prohibita. ſed nōeſt ſecundum ſe mala: quia ſic executio ſiue adimpletio promiſſionis eſſetpeior ⁊ perſeuerantia peſſima Cuiꝰcōtrarium videmus: quia adimplentes ea que promiſerant in puerilibusannis. ⁊ in his promiſſis perſeuerantes maxime cōmendantur. Similiter etiam non eſt illicita talis obligatio quia prohibita. Non enim ꝓhibetur lege veteri. Dicitur .n. Numeri. 30. Mulier ſi qͥſpiā vouerit ⁊ ſe

cōſtrinxerit iuramēto q̄ in domo pr̄isſui ⁊ in etate adhuc puellari ſi ꝯgnouerit pater votū qd̓ pollicita ē: ⁊ iuramentū quo obligauit aīam ſuā: ⁊ tacuerit: voti rea erit: qͥcqͥd pollicita eſt⁊ iurauit: oꝑe cōplebit. ſinaūt vt audierit cōtradixerit pr̄: ⁊ vota ⁊ iuramenta eius irrita erūt: nec obnoxia tenebitur ſpōſioni. eo ꝙ ꝯtradixerit paterSimiliter etiā nō ē ꝓhibitū iure canonico: qꝛ in decreto Leōis pape heceadē auctoritas inducit̉. Similiter etꝭnō ē ꝓhibitū lege euāgelij qͥ maximeinducit homines a recedendo a mundo: ⁊ ſequendum perfectionis opera.gͦ licitum eſt obligare voto vel iuramento pueros nonduꝫ exercitatos inpreceptis ad religionem. ¶ Reſpondeo dicēdū ꝙ hoc qd̓ pro queſtiōe hicinducitur dubitationem non habet:niſi ꝙ quidam contentioni ſtudētes:veritatem obnubilare conantur. Un̄de hic locum habent verba que Auguſtinus dicit in ſecundo de ciuitatedei. Quoniam ille eſt maior ⁊ deterior inſipientium morbus animarum:quo inſtabiles motus ſuos etiaꝫ poſtrationem plene redditam: ſiue nimiacecitate: qua nec aperta cernuntur: ſiue obſtinatiſſima ꝑnicacia: qua ⁊ ea:que cernuntur non fuerunt tanquamipſam rationeꝫ veritatemqꝫ defendūtfit neceſſitas copioſius dicendi plerunqͣꝫ res claras velut eas non ſoluꝫſpectantibus intuendas: ſed quodammodo tangendo palpantibus offeramus: ⁊ tamenᵉ quis diſceptandi finis erit: ſi reſpondendum eſſe ipſisreſpondentibus nos fexiſtimemus.