Quodlibet

Articulus. 8.Einde qͥſitū ē de filio quanꝯtum sd naturam aſſumptaꝫ.Et circa hoc queſitum eſt:vtrū ſit vnum numero corpus Chri.ſti affixum cruci ⁊ iacēs in ſepuldhroEt videtur ꝙ non. quia quecūqꝫ differunt ſpecie: differūt numero. ſed corpus xp̄i appenſum in cruce ⁊ iacēs inſepulchro differt ſpecie eo modo quomortuum ⁊ viuum differunt ſpecie. gͦnon eſt vnum ⁊ idem numero. ¶ Sꝫcontra. Quecunqꝫ ſunt vnum ⁊ idemſuppoſito vel ipoſtaſi ſunt vnuꝫ ⁊ idēnumero. Sed corpus Chriſti iacensin ſepulchro ⁊ appenſum cruci ē vnuꝫ⁊ idem ſuppoſito ſiue ipoſtaſi: qꝛ ip̄oſtaſis verbi dei nunquam ſeparata ēab eius corpore. Ergo corpus Chriſti eſt vnum ⁊ idem numero appēſuꝫcruci ⁊ iacens in ſepulchro. Reſpondeo dicendum ꝙ circa hoc cauēde ſūtdue damnate hereſes? quarum vna ēarrianorum: qui cum ponerent Chriſtum animam non habuiſſe: ſed verbum fuiſſe corpori loco anime. per cōſequens poſuerunt ꝙ verbum ſeparatum eſt in morte a corpore: ſicut manifeſte patet in quodam ſermone arrianorum: contra quem Auguſtinꝰdiſputat. Alia vero eſt hereſis galanicarum: que fuit in ſexta ſynodo dānata. Qui cum ponerent vnam naturam compoſitam ex diuinitate ⁊humanitate. poſuerunt illam naturāſimpliciter incorruptibilem. ⁊ ita poſuerunt corpus Chriſti ſimpliciter incorruptum: non ſolum corruptiōe putrefactionis: quod fides catholica te-

net ẜm illud p̄s. Nō dabis ſanctumtuum videre corruptionem: ſꝫ etiā corruptionē que ꝑtinet ad rōnē mortis:quod eſt impiū: vt patet ꝑ Dama. ī. 3li. Sic ergo ad excludēdā pͥmā hereſim oportet nos ponere idētitateꝫ ẜmſuppoſitum in corpore Chriſti appenſo cruci ⁊ poſito in ſepulchro. Ad excludendum vero ſecūdā hereſim oportet nos pone̓ verā differētiā mort̓ ⁊ vite. Sed qꝛ pͥma vnitas maior ē qͣꝫ ſecūda differētia: dicēdū ē ꝙ ē id̓ numero corpus xp̄i appēſum cruci ⁊ iacensin ſepulchro. ¶ Ad pͥmū ergo dicēdūꝙ ratio illa non tenet in corꝑe xp̄i ꝑꝑvnitatem ipoſtaſis.Articulus. 9ꝰ.Einde queſitum eſt de rebꝰdhumanis. Et pͥmo de gratiaSecundo de gratia ſacramētis. ¶ Tertio de actibus humanis.Circa primum querebatur vtrumdeus ſemper faciat nouam gratiamEt videtur ꝙ ſic. Augu enim. 8. ſuper Gn̄. ad lr̄am comparat infuſionēgratie illuminationi. Sicut inqͥt aerpreſente lumine non factus eſt lucidus: ſed fit: quia ſi factus eſſet: nō fieret: ſed etiam abſente lumine lucidmaneret. ⁊ ſic homo deo preſente illuminatur. abſente autem continue tenebratur: a quo non locorum interuallis: ſed voluntatis auerſione diſcedit̉Sed ſol ſemper facit nouum lumenin aere. ergo deus ſemper facit nouaꝫgr̄am in anima. ¶ Sed ꝯͣ. Nobilioris creature nobiliꝰ ē eē. ſꝫ gr̄a ē nobiliſſima creatura. qꝛ ē ꝑfectio neͣ rōnal̓create. ergo eius eē ē nobiliſſimuꝫ. nō