Quodlibet
prepoſiti vel baliui: ita etiā ep̄s in eccleſia: nō autē archidyaconi vl̓ plebani: ⁊ ꝓpter hͦ ep̄atus ē ordo in cōꝑatōne ad corpus miſticū: nō autē plebanatus vel archidyaconatus. ſꝫ officiūtantū. Ep̄is gͦ ſimiles ſunt archidyaconi ⁊ plebani ſicut coadiutores ⁊ miniſtri. ſꝫ religioſi ſunt ep̄is ſil̓es in ꝑpetua obligatiōe: que facit ſtatū ꝑfectionis. AAd ſextū dd̓ ꝙ aliqua duooꝑa vel ī bono vel ī malo pn̄t multipliciter adinuicē cōparari. vno modoẜm ſuum genus ſicut dicimus continentiam virginalem preeminere inbono continētie viduali. in malo ꝟohomicidium furto. ⁊ hoc modo vitaactiua eſt fructuoſior: qͣꝫ contēplatiuaſꝫ contemplatiua merito maior eſt qͣꝫactiua. vt Grego. dicit in 7º. moral̓zelus etiā animarū eſt ſacrificiū deoacceptiſſimū: ſi tamē ordinate fiat: vtſcilꝫ pͥmo homo hēat curā ſalutis ſue⁊ poſtmodū alioꝝ: alioquin nihil prodeſt homini: ſi vniuerſum mundumlucretur anime ꝟo ſue detrimentū patiatur: vt dr̄ Mat. 16. Alio mō pōtopus operi comparari in bono vel inmalo: non ẜm ſe ſed in ordine ad aliūactum; ſicut abſtinentia prefertur inbono ſumptioni cibi. tamē aſſumerecibum cum aliquo propter charitatēprefert̉ abſtinentie. ⁊ in malo adulterium prefert̉ furto: tamen furari gladiū ad occidendū eſt grauius qͣꝫ adulteriū. Tertio prefertur opus operi inbono vel malo ex voluntate facientꝭQd̓ enim promptiori voluntate fitmeliꝰ vel peius iudicat̉. Si gͦ ꝯꝑemopera plebani vel archid yaconi ope-
ribus religioſoꝝ tertio mō ꝯꝑatiōisvel ẜm promptitudinē voluntatꝭ: tūcincertū iudiciū eſt: qꝛ ille qͥ ex feruentiori charitate oꝑat̉: oꝑa magis meritoria hꝫ. Si ꝟo cōparent̉ ſecūda ꝯptione ꝑ ordinē ad aliquod aliud opusſic opera religioſi ſunt incōꝑabilitereminētia operibꝰ archidyacōi vl̓ plebani. ea enī que religioſi agunt̉ ad illā radicē referunt̉ qua totā vitā ſuamdeo deuouerūt. vnde non eſt penſandū qͥd faciant: ſed magis ꝙ ad quelibet facienda ſe deuouerūt. ⁊ ſic quodāmodo cōparant̉ ad eos qui aliquodſingulare bonum opus faciunt: ſicutinfinitum ad finitum. Qui eniꝫ datſe alicui ad faciendum omnia que iubet in infinitum: magis ſe dat ei q̄ꝫille qui dat ſe ei ad aliquod opus faciendum. Unde ſuppoſito ꝙ religioſus ẜm exigentiam ſue religionis faciat aliquod opus quod ſit paruū ẜmſe: ſꝫ tamen recipit magnā intentiōeꝫex ordine ad primā obligationē: quaſe totū deo dedit. Si ꝟo comparenturipſa opera ẜm ſe ẜm primum modumcōparationis: ſic aliqua particulariaopera que plebani faciunt vel archidyaconi ſunt maiora aliquibus particularibus operibus que religioſi faciunt. ſicut maius eſt intendere ſalutianimarum qͣꝫ ieiunare: vel ſilentiumtenere: vel aliqua hiꝰ. Si tamen oīaomnibus comparent̉: multo maioraſunt opera religioſorum. Etſi enim ꝓcurare ſalutem aliorum ſit maius qͣꝫintendere ſibi ſoli loquendo in gn̓e.tamen nō quocunqꝫ modo intendereſaluti aliorū prefertur ei qd̓ ē qͣcunqꝫ